“Il settimo angelo dell'Apocalisse 10:7”

Tra le molte cose che San Giovanni vide in visione mentre si trovava sull'isola di Patmos più di duemila anni fa c'erano "sette angeli che stavano davanti a Dio" a cui furono "date sette trombe". Apocalisse 8:2.

Di quei "sette angeli" con "sette trombe", William Branham credeva di essere il settimo di Apocalisse 10:7 anche se il suo nome non è dichiarato o menzionato da nessuna parte nelle Scritture e non ci sono informazioni in esse per stabilire chi sia quell'angelo o quando oa chi deve apparire quell'angelo. Nella sua interezza, Apocalisse 10:7 afferma semplicemente,

“Ma nei giorni della voce del settimo angelo, quando comincerà a risuonare, il mistero di Dio dovrebbe essere compiuto, come ha dichiarato ai suoi servi i profeti”.

Inoltre, le Scritture non affermano specificamente che il "settimo angelo" di Apocalisse 10:7 è un "messaggero" che è un uomo con un "messaggio" ai Gentili nonostante le numerose affermazioni contrarie di William Branham. Infatti, nessuno dei sette angeli con le trombe in Apocalisse 8-11 è mai identificato come avente alcun tipo di “messaggio” o come “messaggero” a i Gentili o addirittura parlando , affermando o comunicando qualsiasi cosa a chiunque . Piuttosto, vi sono fornite solo descrizioni dei diversi events che si verificano dopo ogni angel sounds.

Le Scritture inoltre non affermano o indicano che il “settimo angelo” di Apocalisse 10:7 è lo stesso “settimo angelo per la chiesa di Laodicea” di Apocalisse 3:14 nonostante le affermazioni di William Branham che lo sono.

Poiché William Branham non è identificato come un angelo di alcun tipo in nessuna parte delle Scritture, chiaramente non ha mai avuto alcuna base biblica o autorità per credere e indurre altre persone a credere che fosse il " settimo angelo " di Apocalisse 3:14 e 10 :7 con l'ultimo "messaggio" del tempo della fine per i Gentili come fece lui .

Gli insegnamenti di William Branham sul "settimo angelo messaggero" e sulle "sette chiese" sono completamente dimostrati come falsi e non di Dio nel documento qui presente. Come mostrato in esso, non è possibile per nessuno dei le sue affermazioni sul presunto “settimo angelo messaggero” di Apocalisse 3:14 e 10:7 sono veritiere e di Dio, inclusi tutti quelli sotto .

Le false affermazioni di William Branham che “TUTTI i MISTERI di Dio” sarebbero stati resi noti al suono del settimo angelo è la prova che egli non era quell'angelo.

È evidente da una semplice lettura di Apocalisse 10:7 sopra che la Scrittura afferma che

“IL MISTERO di Dio dovrebbe finire ” quando il settimo angelo comincia a risuonare.

Non afferma, “TUTTI i misteri di Dio sarebbero stati resi noti ” al suono del messaggio del settimo angelo, come William Branham affermò falsamente nelle sue dichiarazioni di seguito.

"E ricorda, Apocalisse 10:1-7, (1-7, capitolo 10:1-7) alla fine del Messaggio del Settimo Angelo, TUTTI i misteri di Dio sarebbero stati conosciuti ." Il settimo sigillo, Seals, pagina 564a, 24/3/63.

"Ora, ricorda, nei giorni del settimo angelo , il suo suono, suonando la tromba del Vangelo, deve finire tutti i misteri di Dio ". Il primo sigillo, 63-0318, 127-4/68, 18/03/63.

“I sette tuoni che avevano pronunciato le loro voci e nessuno riusciva a capire cosa fosse... John sapeva cosa fosse, ma gli era proibito scriverlo. Disse: ' Ma il settimo angelo, nei giorni del suo suono, i sette misteri dei sette tuoni sarebbero stati rivelati .' E il settimo angelo è un messaggero della settima epoca della chiesa. Vedere?" Domande.E.Risposte_ Jeff.IN COD domenica_ 64-0830E 1161-Q-395 395.

“Ma in ogni tempo Dio cominciò a restituire per rivelazione ciò che era nascosto fino a in quest'ultimo giorno secondo Apocalisse 10:7, verrà un profeta e rivelerà tutti i misteri e poi verrà il Signore”. Seven.Church.Età.Book, p. 210 (1965).

... Apocalisse 10, "E al suono del settimo angelo, il messaggero di Laodicea, i misteri di Dio sarebbero stati resi noti". E questa è l'ultima età, che è Laodicea.” Matrimonio.e.divorzio Jeff.IN, 65-0221M.

“E in quel giorno del suono dell'ultima epoca della chiesa, il settimo angelo, i misteri di Dio dovrebbero essere resi noti in quel giorno. I Sette Sigilli sarebbero stati rotti. I misteri di tutte queste chiese e cose, come sono accadute, e cosa tak-... come, cosa è successo” Spiritual.Food.In.Due. Stagione Jeff.IN 65-0718E.

" Quindi il messaggero di quest'era di Laodicea deve essere qui ora ... Ora questo messaggero di Malachia 4 e Apocalisse 10:7 farà due cose. Una: secondo Malachia 4, rivolgerà il cuore dei figli ai padri 2: Egli rivelerà i misteri dei sette tuoni in Apocalisse 10 che sono le rivelazioni contenute nei sette sigilli Saranno queste "verità-mistero" rivelate divinamente che volgeranno letteralmente il cuore dei bambini ai padri pentecostali. Esattamente Così." Seven.Church.Ege.Book, pp. 323-324, 327-328 (1965).

Prima del 1963 , William Branham non travisò Apocalisse 10:7 per dire che, “TUTTI i MISTERI di Dio sarebbero stati resi noti” dal settimo angelo come fece nelle sue dichiarazioni di cui sopra. Nel 1960, riconobbe che la Scrittura indica che UN SOLO “mistero di Dio sarebbe compiuto” e insegnò persino che l'UNICO mistero è il mistero di chi è Dio come una Persona come segue,

“Come Daniele udì i sette tuoni e li proibì; e Giovanni udì le voci, e questo Libro fu sigillato, e il retro del libro fu sigillato con Sette Suggelli; ma nei giorni di questi Suggelli da aprire, « il mistero di Dio sarebbe compiuto ». In altre parole, Dio sarebbe stato conosciuto dalla Sua Chiesa; non in tre persone, ma come una sola Persona”. L'Efeso. Chiesa.Età, 60-1205.

Apparentemente, William Branham iniziò a travisare Apocalisse 10:7 per dire: "TUTTI i MISTERI sarebbero stati resi noti" dal settimo angelo "messaggero" quando iniziò a "rivelare" i "sette sigilli" nel 1963 e pianificò di "rivelare" altri misteri come i “sette tuoni” e le “sette piaghe”.

Modificando il significato di Apocalisse 10:7 come fece lui, William Branham assegnò chiaramente un ruolo e uno scopo più grandi al settimo angelo di quanto affermato nella Bibbia. Quel sottile cambiamento di significato era abbastanza significativo da convincere le persone che sarebbero state le beneficiarie della conoscenza di tutti i rimanenti "misteri" di Dio dal settimo angelo, che anche William Branham li ha portati a credere fosse lui.

Le false affermazioni di William Branham secondo cui il “settimo angelo” suona durante l'ultima “era della chiesa” e “deve essere qui adesso” ulteriormente dimostrano che non era quell'angelo.

Le affermazioni di William Branham sopra che il settimo angelo suona durante "l'ultima epoca della chiesa" e "deve essere qui ora" sono contraddette dalla Bibbia e dai suoi stessi insegnamenti sui due testimoni in Apocalisse 11: 1-12. In quest'ultimo riguardo, ha insegnato che i due testimoni sono il “ritorno di Mosè ed Elia” che girano “il Vangelo torna agli ebrei” dall'altra parte del rapimento ”. [1]

Poiché William Branham pone quei due testimoni con gli ebrei dall '"altra parte del rapimento" e il settimo angelo di Apocalisse 10:7 suona in Apocalisse 11:15 DOPO che i due testimoni salgono al cielo, tutte le sue affermazioni sono incredibili e falso su un settimo angelo "messaggero" che suona in un "ultimo periodo della chiesa" PRIMA del rapimento dei Gentili .

Potrebbe essersi reso conto di questo problema con il suo insegnamento e aver tentato di distogliere l'attenzione da esso riferendosi al settimo angelo di Apocalisse 10:7 e 11:15 come a due angeli diversi come fece di seguito,

“Il sesto angelo trombettista, che è un essere celeste, è in Apocalisse 9:13, e il settimo di un ordine simile è in Apocalisse 11:15. Questo qui in Apocalisse 10:7 è il messaggero della settima età ed è un uomo, e deve portare un messaggio da Dio, e il suo messaggio e il suo ministero finiranno il mistero di Dio come dichiarato ai Suoi servitori, i profeti. Dio tratterà quest'ultimo messaggero come un profeta PERCHÉ È UN PROFETA". Seven.Church.Età.Book, p. 324 (1965).

Non c'è, tuttavia, nessun linguaggio da nessuna parte in Apocalisse Capitoli 8-11 che stabilisca che il "settimo angelo trombettiere" di Apocalisse 10:7 sia un settimo angelo diverso da quello che suona in Apocalisse 11:15. Inoltre, è chiaro che non c'è un linguaggio nei capitoli 8-11 che stabilisca che i “sette angeli strombazzanti” siano diversi tipi di angeli (cioè angeli celesti e umani) nonostante le affermazioni di William Branham sopra.

Se ci sono due diversi sette angeli (uno in Apocalisse 10 e un altro in Apocalisse 11), allora ci sarebbero un totale di otto angeli trombettieri (sette quel suono e quello in Apocalisse 10:7 che deve suonare). Ovviamente un tale insegnamento anti-scritturale poteva essere considerato solo un'eresia e un assurdo.

Resta dunque il fatto che non ci sono più di sette angeli con le trombe in Apocalisse 8-11. Il settimo angelo di Apocalisse 10:7 deve essere lo stesso settimo angelo che alla fine suona in Apocalisse 11:15. E poiché il settimo angelo risuona in Apocalisse 11:15 DOPO che i due testimoni sono saliti al cielo, tutte le affermazioni di William Branham sono incredibili e false riguardo a un settimo angelo "messaggero" che risuona in una "ultima epoca della chiesa" PRIMA del rapimento dei Gentili , come detto sopra. Di conseguenza, William Branham non avrebbe potuto essere il settimo angelo di Apocalisse 10:7.

Nota a piè di pagina :

[1] Afferma che William Branham fece dei due testimoni il "ritorno di Mosè ed Elia" agli ebrei dall'"altra parte del rapimento " può essere letto qui .

Le false affermazioni di William Branham secondo cui due testimoni suonano la “settima tromba” dimostrano ulteriormente che egli non poteva essere il “settimo angelo” di Apocalisse 10:7.

Da una semplice lettura della Bibbia, è evidente che ci sono solo sette angeli con sette trombe che "suonano" in Apocalisse 8-11. È anche evidente che ciascuno di quegli angeli "suona" da solo senza l'aiuto o il coinvolgimento di nessun altro angelo o chiunque altro.

La cosa più sorprendente è che William Branham insegnò che il “settimo angelo” non suona nemmeno la sua tromba da solo, anche se la Bibbia afferma che “il settimo angelo suonò” in Apocalisse 11:15. Invece, insegnò che furono i due testimoni di Apocalisse 11:1-12 a suonare la "settima tromba" come segue,

“Ora, vediamo che la chiesa dell'età di Pentecoste è terminata. La Sposa deve uscire di mezzo per salire ora, così i due servi, i due servi di Dio, nell'Apocalisse, i due profeti , possano apparire sulla scena per suonare loro la Settima Tromba , far conoscere loro il Cristo .” La festa delle trombe (64-0719M).

Tale insegnamento è del tutto infondato e contrario alla Bibbia perché non c'è Scrittura che affermi che i due testimoni di Apocalisse 11 "suonano la settima tromba".

Affermando falsamente che erano i due testimoni a suonarlo, William Branham dimostrò pienamente che non avrebbe potuto essere il “il settimo angelo strombazzante” di Apocalisse 10:7.

Anche William Branham non avrebbe potuto essere il "settimo angelo" di Apocalisse 10:7 perché la Chiesa Gentile è “rapita” prima che appaia il “settimo angelo”.

Facendo credere alle persone di essere il "settimo angelo" di Apocalisse 10:7 con il "messaggio" finale ai Gentili, William Branham si è posto nel mezzo del libro di Apocalisse dove ha detto che Dio non ha più a che fare con il Gentili, ma ha a che fare solo con Israele. Come ha affermato,

“I primi tre capitoli dell'Apocalisse rivelano tutti gli avvenimenti della Chiesa. Poi dal 3° capitolo fino al 19° capitolo dell'Apocalisse non si vede più la Chiesa . La Chiesa sale al 4° capitolo dell'Apocalisse e ritorna al 19° capitolo dell'Apocalisse , la Sposa e lo Sposo insieme vengono sulla terra. E poi dal 19° capitolo fino alla conclusione del 22° capitolo, è tutto sul millennio e su cosa sarà negli anni a seguire. Dal 4 al 19, Dio ha a che fare con Israele ”. La festa delle trombe (64-0719M).

Sulla base delle parole di William Branham sopra, qualsiasi "messaggio" angelico del "settimo angelo" di Apocalisse 10:7 potrebbe essere solo per gli ebrei e non per i gentili perché "la Chiesa sale" (cioè è rapita) "al 4° capitolo di Rivelazioni e ritorna al capitolo 19 di Rivelazioni”. Poiché la Chiesa Gentile non è nemmeno presente quando il "settimo angelo" appare in Apocalisse 8-11, William Branham non avrebbe potuto essere il "settimo angelo" di Apocalisse 10:7 con un "messaggio" per i Gentili secondo il suo insegnamenti .

Le affermazioni di William Branham che le Sette Trombe non si applicano ai Gentili dimostra ulteriormente che egli non era il “settimo angelo” di Apocalisse 10:7.

William Branham non avrebbe potuto essere il "settimo angelo" di Apocalisse 10:7 con una tromba che "suona" ai Gentili perché ha detto che le "sette trombe" non si applicano nemmeno ai Gentili come segue,

"Ora, il motivo per cui queste Sette Trombe non si applicano a questa chiesa e a questa epoca è perché riguarda solo Israele ". La festa delle trombe (64-0719M).

Affermando che le "Sette Trombe" sono solo per Israele, William Branham ha contraddetto tutte le sue affermazioni sul "settimo angelo" di Apocalisse 10:7 come il "messaggero" finale ai Gentili e ha dimostrato con le sue stesse parole che non avrebbe potuto essere il "settimo angelo" che " suonò o suonò " la "tromba del Vangelo" per loro.

La falsa affermazione di William Branham che il settimo angelo di Apocalisse 10:7 fosse “ rapito ” con la Chiesa dimostra ulteriormente che non era quell'angelo.

William Branham affermò specificamente che il settimo angelo di Apocalisse 10:7, che insegnò essere lo stesso angelo della presunta età della chiesa di Laodicea, sarebbe stato “ rapito lui stesso , e verrà con la chiesa al rapimento. "

“ Quando Elia viene, quello è il messaggero dell'Era della Chiesa di Laodicea . Troviamo Elia che viene prima... Ricorda, Elia era quello che salì su un carro, non assaporò mai la morte. E il messaggio di questo grande messaggero che arriverà in questo giorno di chiusura nell'Era della Chiesa di Laodicea, l'Era Pentecostale, sarà quello che porterà la chiesa al rapimento. Esattamente. Egli stesso è stato rapito , e verrà con la chiesa al rapimento ”. Il Messia – 17/1/61.

Poiché William Branham morì in un incidente d'auto il 24 dicembre 1965, non fu "rapito lui stesso" e non "venne con la chiesa al rapimento ". Pertanto, non avrebbe potuto essere il settimo angelo di Apocalisse 10:7 poiché faceva credere alle persone che lo fosse.

Problemi con le affermazioni di William Branham secondo cui il "settimo angelo strombazzante" è lo stesso angelo del "settimo angelo delle sette chiese".

William Branham ha ripetutamente affermato che il "settimo angelo" di Apocalisse 10:7 è lo stesso settimo angelo del "settimo angelo delle sette chiese" in Apocalisse 3:14. Questa affermazione è problematica perché non ha seguito l'esempio e sostiene anche che i primi sei angeli con le trombe sono i primi sei angeli delle sette chiese in Apocalisse 1-3. Come potrebbe il settimo angelo con la tromba essere lo stesso del settimo angelo delle sette chiese, ma i primi sei angeli con le trombe non sono similmente i primi sei angeli delle sette chiese?

Se avesse affermato che tutti e sette gli angeli con le trombe sono gli stessi sette angeli delle sette chiese, si sarebbe trovato di fronte a dover spiegare gli eventi molto insoliti accaduti al "suonare" di ciascuno degli altri sei "angeli trombettanti" e le sue sette scelte angeliche per le sette chiese di Apocalisse 1-3, come,

Al “suonare” di san Paolo quale “primo angelo trombettiere”... “grandine e fuoco si mescolarono al sangue, e furono gettati sulla terra: e la terza parte degli alberi fu bruciata, e tutta l'erba verde fu bruciato” come affermato in Apocalisse 8:7;
Al “suonare” di sant'Ireneo come il “secondo angelo trombettiere”... “un grande monte ardente di fuoco” che “fu gettato nel mare: e la terza parte del mare si fece sangue; E la terza parte delle creature che erano nel mare, e avevano la vita, morì; e la terza parte delle navi fu distrutta” come affermato in Apocalisse 8:8-9;
Al “suonare” di San Martino come il “terzo angelo trombettiere”... “cadde dal cielo una grande stella, ardente come una lampada, e cadde sulla terza parte dei fiumi e sulle fontane di acque; E il nome della stella si chiama assenzio: e la terza parte delle acque divenne assenzio; e molti uomini morirono a causa delle acque, perché furono rese amare” come è affermato in Apocalisse 8:10-11;
Al “suonare” di S. Colomba come il “quarto angelo trombettiere”... “fu percossa la terza parte del sole, e la terza parte della luna, e la terza parte delle stelle; così come la terza parte di essi si oscurò, e il giorno non brillò per una terza parte, e similmente la notte” come affermato in Apocalisse 8:12;
Al “suonare” di Martin Lutero come il “quinto angelo trombettiere”... “E il quinto angelo suonò, e vidi una stella cadere dal cielo sulla terra: ea lui fu data la chiave dell'abisso. E aprì il pozzo senza fondo; e dalla fossa si levò un fumo, come il fumo di una grande fornace; e il sole e l'aria si oscurarono a causa del fumo della fossa. E dal fumo uscirono cavallette sulla terra: ea loro fu data potenza, come hanno potere gli scorpioni della terra. E fu loro comandato che non danneggiassero l'erba della terra, né alcuna cosa verde, né alcun albero; ma solo quegli uomini che non hanno il sigillo di Dio sulla fronte. E a loro fu dato che non li uccidessero, ma che fossero tormentati per cinque mesi: e il loro tormento era come il tormento di uno scorpione, quando colpisce un uomo. E in quei giorni gli uomini cercheranno la morte e non la troveranno; e desidererà morire, e la morte fuggirà da loro. E le forme delle locuste erano come cavalli preparati alla battaglia; e sulle loro teste erano come corone come l'oro, e le loro facce erano come facce di uomini. E avevano capelli come capelli di donne, e i loro denti erano come denti di leoni. E avevano delle corazze, come se fossero corazze di ferro; e il suono delle loro ali era come il suono dei carri di molti cavalli che corrono in battaglia. E avevano code simili a scorpioni, e c'erano pungiglioni nelle loro code: e il loro potere era di ferire gli uomini per cinque mesi. E avevano sopra di loro un re, che è l'angelo dell'abisso, il cui nome in lingua ebraica è Abaddon, ma in lingua greca ha il suo nome Apollion. Un guaio è passato; ed ecco, in seguito verranno altri due guai” come affermato in Apocalisse 9:1-12;
Al "suonare" di Wesley come il "sesto angelo trombettiere"... "E il sesto angelo suonò, e udii una voce dai quattro corni dell'altare d'oro che è davanti a Dio, dicendo al sesto angelo che aveva il tromba, sciogli i quattro angeli che sono legati nel grande fiume Eufrate. E furono sciolti i quattro angeli, che furono preparati per un'ora, e un giorno, e un mese e un anno, per uccidere la terza parte degli uomini. E il numero dell'esercito dei cavalieri era di duecentomilamila: e ne udii il numero. E così vidi in visione i cavalli e quelli che vi sedevano sopra, con corazze di fuoco, di giacinto e di zolfo: e le teste dei cavalli erano come teste di leoni; e dalla loro bocca usciva fuoco, fumo e zolfo. Da questi tre fu uccisa la terza parte degli uomini, dal fuoco, dal fumo e dallo zolfo, che usciva dalle loro bocche. Perché il loro potere è nella loro bocca e nelle loro code: perché le loro code erano come serpenti, e avevano teste, e con esse fanno male. E il resto degli uomini che non furono uccisi da queste piaghe ancora non si pentirono delle opere delle loro mani, di non adorare demoni e idoli d'oro, e argento, bronzo, pietra e legno: cosa che né possono vedere, né udire, né camminare: né si pentirono dei loro omicidi, né delle loro stregonerie, né della loro fornicazione, né dei loro furti” come affermato in Apocalisse 9:13-21.

Prima di morire nel 1965, William Branham non rese noto il significato di tutti i "misteri" di cui sopra relativi ai "sette angeli trombettieri" nonostante inducesse le persone a credere che fosse il settimo angelo "messaggero" che avrebbe, infatti, TUTTI i misteri di Dio conosciuti . Senza che lui abbia prima dimostrato quando e come si sono verificati gli eventi apocalittici di cui sopra al "suonare" dei primi sei "angeli trombettieri", è irragionevole accettare e credere che si siano verificati tutti prima del suo ministero o del suo "suonare" tra l'inizio e la metà 1900. Di conseguenza, tutte le sue affermazioni sul settimo angelo di Apocalisse 10:7 che fornisce un "messaggio" ai Gentili durante quel periodo di tempo sono impraticabili e insostenibili nel migliore dei casi.

“Il settimo angelo dell'Apocalisse 10:7”

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