“O Sétimo Anjo de Apocalipse 10:7 ”

Entre as muitas coisas que São João viu por visão enquanto na Ilha de Patmos há mais de dois mil anos estavam “sete anjos que estavam diante de Deus” que receberam “sete trombetas”. Apocalipse 8:2.

Desses “sete anjos” com “sete trombetas”, William Branham acreditava que ele era o sétimo de Apocalipse 10:7 , embora seu nome não seja declarado ou mencionado em qualquer lugar nas Escrituras e não haja nenhuma informação nelas para estabelecer quem é esse anjo. ou quando ou a quem esse anjo deve aparecer. Em sua totalidade, Apocalipse 10:7 apenas afirma:

“Mas nos dias da voz do sétimo anjo, quando ele começar a tocar a trombeta, o mistério de Deus se cumprirá, como ele anunciou aos seus servos, os profetas.”

Além disso, as Escrituras não declaram especificamente que o “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7 é um “mensageiro” que é um homem com uma “mensagem” para os gentios, apesar das muitas alegações de William Branham em contrário. Na verdade, nenhum dos sete anjos com trombetas em Apocalipse 8-11 são identificados como tendo qualquer tipo de “mensagem” ou sendo “mensageiros” para os gentios ou mesmo falando , declarando ou transmitindo qualquer coisa a qualquer pessoa . Em vez disso, apenas as descrições são fornecidas dos diferentes events que ocorrem após cada anjo soar.

As Escrituras também não declaram ou indicam que o “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7 é o mesmo “sétimo anjo para a igreja de Laodicéia” de Apocalipse 3:14 apesar das afirmações de William Branham de que eles são.

Porque William Branham não é identificado como um anjo de qualquer tipo em qualquer lugar nas Escrituras, ele claramente nunca teve qualquer base bíblica ou autoridade para acreditar e levar outras pessoas a acreditar que ele era o “sétimo anjo” de Apocalipse 3:14 e 10:7 com a “mensagem” final do tempo do fim para os gentios como ele fez.

Os ensinamentos de William Branham sobre o “sétimo anjo mensageiro” e “sete igrejas” são completamente demonstrados como falsos e não de Deus no documento aqui. Tal como aí se indica, suas alegações sobre o suposto “sétimo anjo mensageiro” de Apocalipse 3:14 and 10:7 serem verdadeiras e de Deus, incluindo todas as abaixo.

As falsas alegações de William Branham de que “TODOS OS MISTÉRIOS de Deus” seriam conhecidos ao soar do sétimo anjo é evidência de que ele não era aquele anjo.

É evidente a partir de uma leitura clara de Apocalipse 10:7 acima que a Escritura afirma que

“O MISTÉRIO de Deus deve terminar” quando o sétimo anjo começar a soar. Não declara, “TODOS os mistérios de Deus seriam conhecidos” ao soar da mensagem do sétimo anjo como William Branham afirmou falsamente em suas declarações abaixo.

“E lembre-se, Apocalipse 10:1-7, (1-7, capítulo 10:1-7) no final da Mensagem do Sétimo Anjo, TODOS os mistérios de Deus seriam conhecidos .” O Sétimo Selo, Seals, página 564a, 24/03/63.

“Agora, lembre-se, nos dias do sétimo anjo , seu soar, tocar a Trombeta do Evangelho, ele deve terminar todos os mistérios de Deus .” O Primeiro Selo, 63-0318, 127-4/68, 18/03/63.

“Os sete trovões que haviam emitido suas vozes e ninguém conseguia entender o que era... João sabia o que era, mas foi proibido de escrevê-lo. Ele disse, ' Mas o sétimo anjo, nos dias de seu toque, os sete mistérios dos sete trovões seriam revelados .' E o sétimo anjo é um mensageiro da sétima era da igreja. Ver?" Perguntas.E.Respostas_ Jeff.IN COD Domingo_ 64-0830E 1161-Q-395 395.

“Mas em cada era Deus começou a devolver por revelação o que estava oculto até neste último dia de acordo com Apocalipse 10:7, um profeta virá e revelará todos os mistérios e então o Senhor virá .” Seven.Igreja.Idade.Livro, p. 210 (1965).

...Apocalipse 10, "E ao toque do sétimo anjo, o mensageiro de Laodicéia, os mistérios de Deus seriam conhecidos." E esta é a última era, que é Laodicéia. ” Casamento.e.Divórcio Jeff.IN, 65-0221M.

“E naquele dia do soar da última era da igreja, o sétimo anjo, os mistérios de Deus deveriam ser conhecidos naquele dia . Os Sete Selos seriam quebrados. Os mistérios de todas essas igrejas e coisas, como aconteceram, e o que aconteceu... como, o que aconteceu” Spiritual.Food.In.Due. Temporada Jeff.IN 65-0718E.

" Então o mensageiro para esta Era de Laodicéia tem que estar aqui agora ... Agora este mensageiro de Malaquias 4 e Apocalipse 10:7 vai fazer duas coisas. Uma: De acordo com Malaquias 4, ele converterá os corações dos filhos aos pais. Dois: Ele revelará os mistérios dos sete trovões em Apocalipse 10, que são as revelações contidas nos sete selos . Serão esses “mistérios-verdades” divinamente revelados que, literalmente, voltarão os corações dos filhos aos pais pentecostais. assim." Seven.Church.Age.Book, pp. 323-324; 327-328 (1965).

Antes de 1963 , William Branham não deturpou Apocalipse 10:7 para dizer que “TODOS OS MISTÉRIOS de Deus seriam conhecidos” pelo sétimo anjo como ele fez em suas declarações acima. Em 1960 , ele reconheceu que a Escritura indica que UM “mistério de Deus seria consumado” e até mesmo ensinou que o UM mistério é o mistério de quem Deus é como uma Pessoa como segue,

“Como Daniel ouviu os sete trovões, e proibido; e João ouviu as vozes, e este Livro foi selado, e o verso do livro foi selado com Sete Selos; mas nos dias destes Selos serem abertos, " O mistério de Deus seria consumado ." Em outras palavras, Deus seria conhecido por Sua Igreja; não em três pessoas, mas como uma pessoa .” O.Efésios. Igreja. Idade, 60-1205.

Aparentemente, William Branham começou a deturpar Apocalipse 10:7 para dizer: “TODOS OS MISTÉRIOS seriam conhecidos” pelo sétimo anjo “mensageiro” quando ele começou a “revelar” os “sete selos” em 1963 e planejou “revelar” mais mistérios como os “sete trovões” e “sete pragas”.

Ao mudar o significado de Apocalipse 10:7 como ele fez, William Branham claramente atribuiu um papel e propósito maior ao sétimo anjo do que o declarado na Bíblia. Essa sutil mudança de significado foi significativa o suficiente para convencer as pessoas de que elas seriam as beneficiárias de conhecer todo e qualquer dos “mistérios” restantes de Deus do sétimo anjo, que William Branham também as levou a acreditar que era ele.

As falsas alegações de William Branham de que o “sétimo anjo” soa durante a última “era da igreja” e “tem que estar aqui agora” further demonstra que ele não era aquele anjo.

As alegações de William Branham acima de que o sétimo anjo soa durante a “última era da igreja ” e “ tem que estar aqui agora” são contraditas pela Bíblia e seus próprios ensinamentos sobre as duas testemunhas em Apocalipse 11:1-12. A este respeito, ele ensinou que as duas testemunhas são o “retorno de Moisés e Elias” que viram “o Evangelho de volta aos judeus” no “outro lado do arrebatamento.” [1]

Porque William Branham coloca essas duas testemunhas com os judeus no “outro lado do arrebatamento” e o sétimo anjo de Apocalipse 10:7 soa em Apocalipse 11:15 APÓS as duas testemunhas subirem ao céu, todas as suas afirmações são inacreditáveis e falso sobre um sétimo anjo “mensageiro” soando em uma “última era da igreja” ANTES do arrebatamento dos gentios .

Ele pode ter percebido esse problema com seu ensino e tentou desviar a atenção dele referindo-se ao sétimo anjo de Apocalipse 10:7 e 11:15 como dois anjos diferentes como ele fez abaixo,

“O sexto anjo da trombeta, que é um ser celestial, está em Apocalipse 9:13, e o sétimo da mesma ordem está em Apocalipse 11:15. Este aqui em Apocalipse 10:7 é o mensageiro da sétima era e é um homem, e ele deve trazer uma mensagem de Deus, e sua mensagem e ministério vão completar o mistério de Deus como declarado aos Seus servos, o profetas. Deus vai tratar este último mensageiro como um profeta PORQUE ELE É UM PROFETA.” Seven.Igreja.Idade.Livro, p. 324 (1965).

Não há, no entanto, nenhuma linguagem em nenhum lugar em Apocalipse capítulos 8-11 que estabeleça que o “sétimo anjo da trombeta” de Apocalipse 10:7 seja um sétimo anjo diferente daquele que soa em Apocalipse 11:15. Além disso, é claro que não há nenhuma linguagem nos capítulos 8-11 que estabeleça os “sete anjos da trombeta” como diferentes tipos de anjos (isto é, anjos celestiais e humanos) apesar das afirmações de William Branham acima.

Se houver dois sétimos anjos diferentes (um em Apocalipse 10 e outro em Apocalipse 11), então haveria um total de oito anjos trombeteiros (sete aquele som e um em Apocalipse 10:7 que deve soar). Tal ensino anti-bíblico obviamente só poderia ser considerado heresia e absurdo.

O fato, portanto, permanece que não há mais do que sete anjos com trombetas em Apocalipse 8-11. O sétimo anjo de Apocalipse 10:7 tem que ser o mesmo sétimo anjo que finalmente soa em Apocalipse 11:15. E porque o sétimo anjo soa em Apocalipse 11:15 APÓS as duas testemunhas subirem ao céu, todas as afirmações de William Branham são inacreditáveis e falsas sobre um sétimo anjo “mensageiro” soando em uma “última era da igreja” ANTES do arrebatamento dos gentios, como dito acima . Conseqüentemente, William Branham não poderia ter sido o sétimo anjo de Apocalipse 10:7.

Nota de rodapé :

[1] As afirmações que William Branham fez das duas testemunhas sendo o “retorno de Moisés e Elias” aos judeus no “outro lado do arrebatamento ” podem ser lidas aqui .

As falsas alegações de William Branham de que duas testemunhas soam a “sétima trombeta” demonstra ainda mais que ele não poderia ser o “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7.

De uma leitura simples da Bíblia, é evidente que existem apenas sete anjos com sete trombetas que “tocam” em Apocalipse 8-11. Também é evidente que cada um desses anjos “soa” por conta própria, sem a ajuda ou envolvimento de qualquer outro anjo ou qualquer outra pessoa.

Mais surpreendentemente, William Branham ensinou que o “sétimo anjo” nem mesmo toca sua própria trombeta por conta própria , embora a Bíblia afirme que “o sétimo anjo tocou” em Apocalipse 11:15. Em vez disso, ele ensinou que foram as duas testemunhas de Apocalipse 11:1-12 que tocaram a “sétima trombeta” da seguinte forma:

“Agora, vemos que a igreja da era de Pentecostes está terminada. A Noiva deve sair do caminho para subir agora, para que os dois servos, os dois servos de Deus, em Apocalipse, os dois profetas , possam aparecer em cena para soar a Sétima Trombeta para eles, dar-lhes a conhecer o Cristo. .” A Festa das Trombetas (64-0719M).

Tal ensino é completamente infundado e contrário à Bíblia porque não há Escritura que afirme que as duas testemunhas de Apocalipse 11 “tocam a sétima trombeta.”

Ao alegar falsamente que foram as duas testemunhas que soaram, William Branham demonstrou plenamente que ele não poderia ter sido o “sétimo anjo da trombeta” de Apocalipse 10:7.

William Branham também não poderia ter sido o “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7

porque a Igreja Gentia é “arrebatada” antes o “sétimo anjo” aparecer.

Ao levar as pessoas a acreditarem que ele era o “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7 com a “mensagem” final para os gentios, William Branham se colocou no meio do livro de Apocalipse onde ele disse que Deus não está mais lidando com o Gentios, mas está apenas lidando com Israel. Como afirmou,

“Os primeiros três capítulos do Livro do Apocalipse revelam todos os acontecimentos da Igreja. Então , do capítulo 3 ao capítulo 19 de Apocalipse, não há mais vista da Igreja . A Igreja sobe no capítulo 4 de Apocalipse e retorna no capítulo 19 de Apocalipse , a Noiva e o Noivo juntos vindo à terra. E então do capítulo 19 ao conclusivo do capítulo 22, é tudo sobre o milênio e o que será nos anos que se seguirão. Durante os dias 4 a 19, Deus está lidando com Israel .” A Festa das Trombetas (64-0719M).

Com base nas próprias palavras de William Branham acima, qualquer “mensagem” de anjo do “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7 só poderia ser para os judeus e não para os gentios porque “a Igreja sobe” (ou seja, é arrebatada) “no quarto capítulo de Apocalipse e retorna no capítulo 19 de Apocalipse”. Porque a Igreja Gentia não está nem por perto quando o “sétimo anjo” aparece em Apocalipse capítulo 8-11, William Branham não poderia ter sido o “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7 com uma “mensagem” para os gentios de acordo com sua própria vontade. ensinamentos .

As afirmações de William Branham de que as Sete Trombetas não se aplicam aos gentios demonstram ainda que ele não era o “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7.

William Branham não poderia ter sido o “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7 com uma trombeta que “soa” para os gentios porque ele disse que as “sete trombetas” nem mesmo se aplicam aos gentios como segue,

“Agora, a razão pela qual estas Sete Trombetas não se aplicam a esta igreja e esta era é porque é somente para Israel .” A Festa das Trombetas (64-0719M).

Ao afirmar que as “Sete Trombetas” são apenas para Israel, William Branham contradisse todas as suas afirmações sobre o “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7 ser o “mensageiro” final para os gentios e provou por suas próprias palavras que ele não poderia ter sido o “sétimo anjo” que “ tocou ou tocou ” a “Trombeta do Evangelho” para eles.

A falsa afirmação de William Branham de que o sétimo anjo de Apocalipse 10:7 foi “ arrebatado ” com a Igreja demonstra ainda mais que ele não era aquele anjo.

William Branham afirmou especificamente que o sétimo anjo de Apocalipse 10:7, que ele ensinou ser o mesmo anjo da alegada era da igreja de Laodicéia, seria “ arrebatado , e ele virá com a igreja para o arrebatamento. ”

“ Quando Elias vier, esse é o mensageiro para a era da igreja de Laodicéia . Encontramos Elias vindo antes... Lembre-se, Elias foi aquele que subiu em uma carruagem, nunca experimentou a morte. E a mensagem deste grande mensageiro que virá neste dia final na Era da Igreja de Laodicéia, a Era Pentecostal, será aquela que levará a igreja ao rapto. Exatamente. Ele mesmo foi arrebatado e virá com a igreja para o arrebatamento ”. O Messias – 17/01/61.

Porque William Branham morreu em um acidente de carro em 24 de dezembro de 1965, ele não foi “arrebatado” e não “veio com a igreja para o arrebatamento ”. Portanto, ele não poderia ter sido o sétimo anjo de Apocalipse 10:7 , pois ele levou as pessoas a acreditar que ele era.

Problemas com as afirmações de William Branham de que o “sétimo anjo da trombeta” é o mesmo anjo que o “sétimo anjo das sete igrejas”.

William Branham repetidamente afirmou que o “sétimo anjo” de Apocalipse 10:7 é o mesmo sétimo anjo que o “sétimo anjo das sete igrejas” em Apocalipse 3:14. Esta afirmação é problemática porque ele não seguiu o exemplo e também alega que os primeiros seis anjos com trombetas são os primeiros seis anjos das sete igrejas em Apocalipse 1-3. Como poderia o sétimo anjo com trombeta ser o mesmo que o sétimo anjo das sete igrejas, mas os primeiros seis anjos com trombetas não são igualmente os primeiros seis anjos das sete igrejas?

Se ele tivesse afirmado que todos os sete anjos com trombetas são os mesmos sete anjos das sete igrejas, ele teria que explicar os eventos muito incomuns que ocorreram no “toque” de cada um dos outros seis “anjos trombeteiros” e suas sete escolhas de anjos para as sete igrejas de Apocalipse 1-3, como,

Ao “tocar” de São Paulo como o “primeiro anjo da trombeta”... “saraiva e fogo se misturaram com sangue, e foram lançados sobre a terra; e a terça parte das árvores foi queimada, e toda a grama verde foi queimado” como declarado em Apocalipse 8:7;
Ao “tocar” de Santo Irineu como o “segundo anjo da trombeta”... “uma grande montanha ardendo em fogo” que “foi lançada ao mar: e a terça parte do mar se tornou em sangue; E a terça parte das criaturas que estavam no mar, e que tinham vida, morreu; e a terça parte dos navios foi destruída”, conforme declarado em Apocalipse 8:8-9;
Ao “tocar” de São Martinho como o “terceiro anjo da trombeta”... “caiu uma grande estrela do céu, queimando como se fosse uma lâmpada, e caiu sobre a terça parte dos rios e sobre as fontes de águas; E o nome da estrela chama-se absinto: e a terça parte das águas tornou-se absinto; e muitos homens morreram das águas, porque se tornaram amargas” conforme declarado em Apocalipse 8:10-11;
Ao “tocar” de São Columba como o “quarto anjo da trombeta”... “foi ferida a terça parte do sol, e a terça parte da lua, e a terça parte das estrelas; assim como a terça parte deles se escureceu, e o dia não brilhou para a terça parte dele, e a noite também ”como declarado em Apocalipse 8:12;
Ao “tocar” de Martinho Lutero como o “quinto anjo da trombeta”... “E o quinto anjo tocou, e eu vi uma estrela cair do céu sobre a terra: e a ele foi dada a chave do abismo. E ele abriu o poço sem fundo; e subiu fumaça da cova, como a fumaça de uma grande fornalha; e o sol e o ar escureceram por causa da fumaça da cova. E da fumaça saíram gafanhotos sobre a terra; e a eles foi dado poder, como têm os escorpiões da terra. E foi-lhes ordenado que não fizessem dano à erva da terra, nem a verdura alguma, nem a árvore alguma; mas apenas aqueles homens que não têm o selo de Deus em suas testas. E foi-lhes dado que não os matassem, mas que fossem atormentados por cinco meses; e o seu tormento era como o tormento de um escorpião, quando fere um homem. E naqueles dias os homens buscarão a morte, e não a acharão; e desejará morrer, e a morte fugirá deles. E as formas dos gafanhotos eram como cavalos preparados para a batalha; e sobre suas cabeças havia como que coroas como ouro, e seus rostos eram como rostos de homens. E eles tinham cabelos como cabelos de mulheres, e seus dentes eram como dentes de leões. E eles tinham couraças, como se fossem couraças de ferro; e o som de suas asas era como o som de carros de muitos cavalos correndo para a batalha. E eles tinham caudas semelhantes a escorpiões, e havia ferrões em suas caudas; e seu poder era para ferir homens por cinco meses. E eles tinham um rei sobre eles, que é o anjo do abismo, cujo nome na língua hebraica é Abaddon, mas na língua grega tem seu nome Apollyon. Um ai já passou; e eis que vêm mais dois ais depois” conforme declarado em Apocalipse 9:1-12;
Ao “tocar” de Wesley como o “sexto anjo da trombeta”... “E o sexto anjo tocou, e ouvi uma voz das quatro pontas do altar de ouro que está diante de Deus, dizendo ao sexto anjo que tinha a trombeta, solte os quatro anjos que estão presos no grande rio Eufrates. E foram soltos os quatro anjos, que estavam preparados para uma hora, e um dia, e um mês, e um ano, para matar a terça parte dos homens. E o número do exército dos cavaleiros era de duzentos mil mil; e ouvi o número deles. E assim vi os cavalos na visão, e os que estavam montados neles, tendo couraças de fogo, e de jacinto, e enxofre; e as cabeças dos cavalos eram como cabeças de leões; e de suas bocas saiu fogo, fumaça e enxofre. Por estes três foi morta a terça parte dos homens, pelo fogo, e pela fumaça, e pelo enxofre, que saía de suas bocas. Porque o seu poder está na sua boca e nas suas caudas; porque as suas caudas eram semelhantes a serpentes, e tinham cabeças, e com elas machucavam. E o resto dos homens que não foram mortos por estas pragas ainda não se arrependeram das obras de suas mãos, para que não adorassem demônios e ídolos de ouro, prata, bronze, pedra e madeira; que nem podem ver, nem ouvir, nem andar: nem se arrependeram de seus homicídios, nem de suas feitiçarias, nem de suas fornicações, nem de seus furtos”, conforme declarado em Apocalipse 9:13-21.

Antes de morrer em 1965, William Branham não deu a conhecer o significado de todos os “mistérios” acima relacionados aos “sete anjos trombeteiros”, apesar de levar as pessoas a acreditar que ele era o sétimo anjo “mensageiro” que, de fato, faria TODOS os mistérios de Deus conhecidos . Sem ele primeiro demonstrar quando e como os eventos apocalípticos acima ocorreram no “som” dos primeiros seis “anjos trombeteiros”, não é razoável aceitar e acreditar que todos eles ocorreram antes de seu ministério ou o “som” dele no início e no meio. 1900. Consequentemente, todas as suas afirmações sobre o sétimo anjo de Apocalipse 10:7 fornecer uma “mensagem” aos gentios durante esse período de tempo são impraticáveis e insustentáveis na melhor das hipóteses.

“O Sétimo Anjo de Apocalipse 10:7 ”

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