"Sept âges de l'Église - Plagié"
Bien que William Branham ait amené les gens à croire que ses enseignements des "Sept Âges de l'Église" sont authentiques et vrais, ils sont, en fait, manifestement faux pour toutes les raisons fournies sur ce site ici .
Il a persuadé les gens que sa connaissance et sa perspicacité pour les enseignements de «l'ère de l'Église» provenaient directement de Dieu et du Saint-Esprit et étaient le résultat de la «révélation divine», comme suit,
“Maintenant, je n'entreprendrais pas, ou est-ce que je me croyais [Espace vide sur la bande - N.D.E.] ... entreprenais de [Espace vide sur la bande - N.D.E.] ce grand Livre de l'Apocalypse. .. [Espace vide sur la bande - N.D.E.] ... des sept âges de l'Église . Mais je compte solennellement sur Dieu pour - pour qu'il me le révèle au moment où je l'aborde . "Apocalypse Chapitre Un" (60-1204M).
"Maintenant, quand nous avons fini avec le livre de l'Apocalypse de l'église (ce que Dieu a fait à ces sept églises , qui étaient alors dans leur enfance ou leur ombre en Asie Mineure), alors le Saint-Esprit s'est révélé et ouvert à nous tous les mystères là -dedans de la façon dont Il a amené Son Église à travers l'histoire . Et si vous n'avez pas les sept âges de l'Église sur bande, ce serait bien si vous les écoutiez; et bientôt ils seront sous forme de livre. "La Fête des Trompettes" (64-0719M).
"Comme le premier éclat d'une bougie romaine, les âges de l'Église apparaissent avec une puissante illumination initiale, sans laquelle il ne pourrait plus y avoir de lumière . Mais une fois que l'éclat des Sept Âges de l'Église est donné par la révélation divine , lumière sur lumière suit, jusqu'à ce que toute la Révélation s'ouvre devant nos yeux émerveillés ; et nous, édifiés et purifiés par son Esprit, sommes préparés pour son apparition glorieuse, notre Seigneur et Sauveur, le seul vrai Dieu, Jésus-Christ. Branham, Church.Age.Book, Introduction .
Dieu était-il la véritable source de la connaissance et de la perspicacité de William Branham pour ses enseignements des « sept âges de l'Église » ?
Apparemment non.
La véritable source d'entre eux était un livre intitulé "Le livre de l'Apocalypse" qui a été écrit par le regretté pasteur baptiste américain, enseignant de la Bible et auteur, Clarence Larkin (1850-1924) and
publié en 1919, qui peut être consulté ici .
Comme il ressort de la comparaison des citations ci-dessous de ce travail de Larkin avec celles des sermons de Branham "Seven Church Age" ci-dessous, Branham a directement copié et utilisé des parties importantes du livre de Larkin comme le sien .
Et Branham l'a fait, sans jamais créditer ou reconnaître Larkin pour les idées qu'il a directement copiées et utilisées de lui . (Aucune partie des sermons ou du livre de Branham sur "l'âge de l'église" ne trouve-t-on de crédit ou de reconnaissance des idées ou du travail de Larkin.)
En d'autres termes, William Branham a « plagié » l'œuvre de Clarence Larkin .
(Tel que défini, le « plagiat » est « la pratique consistant à prendre le travail ou les idées de quelqu'un d'autre et à les faire passer pour les siens ».[1])
Note de bas de page:
[1] Source : https://www.lexico.com/definition/plagiarism
"L'âge de l'église d'Ephèse"
- Larkin -
"Le caractère de l'Église d'Éphèse est un bon aperçu de la période de l'Église à partir de
70 après JC à 170 après JC . (p. 20)
- Branham -
«Après sa mort, on nous dit que Saint Paul - ou Saint Jean le Divin est devenu le pasteur de l'église et l'a poursuivie jusqu'à cet âge, et l'âge de l'église est passé à 170 ans .
- Larkin -
"La plainte que le Christ fait contre cette Église est qu'elle" avait abandonné son Premier Amour ". Son caractère se voit dans son nom même, car Ephèse signifie "lâcher prise", "se détendre ". C'était devenu une église rétrograde . Paul, qui l'a fondé, l'a averti de ce qui devait arriver, dans son message d'adieu. (p. 20)
- Branham -
""Ephèse" signifie, le nom même "Ephèse" signifie "lâcher prise, se détendre , rétrograde", appelé par Dieu, "l' église rétrograde ". Dieu - Dieu a d'abord reconnu leurs œuvres, leur travail et leur patience. Dieu a réprimandé leur vie - abandonnant leur premier amour, pour avoir rétrogradé et pour ne plus porter la Lumière.
- Larkin -
« Paul , qui l'a fondé, l'a averti de ce qui devait arriver , dans son message d'adieu.
"Je sais ceci, qu'après mon départ, il y aura de graves
les « loups » entrent parmi vous, n'épargnant pas le troupeau. Aussi
des hommes se lèveront de vous-mêmes, 'parlant pervers
choses' pour entraîner des disciples après eux." Actes 20 : 29, 30. » (p. 20)
- Branham -
"D'accord, Galates 1:8, si vous voulez noter cela, voyez ce que Paul a dit . . . .
Car je sais ceci, qu'après mon départ, des loups cruels entreront parmi vous, n'épargnant pas le troupeau,
Aussi de vous-mêmes ... (Observez, cet homme pourrait regarder à travers cela et voir cette chose venir .) ... de vous-mêmes des hommes se lèveront, disant des choses perverses, pour entraîne les disciples après eux.
- Larkin -
« La signification de cet avertissement se voit dans la louange du Message, verset 6 : « Mais tu as ceci, c'est que tu « hais » les actions des Nicolaïtes que je hais aussi. Ici, les "loups" de Paul sont appelés Nicolaïtes . Ils n'étaient pas une secte, mais un parti dans l'Église qui tentait d'établir un « Ordre Sacerdotal ». Essayer probablement de modéliser l'Église d'après l'ordre de l'Ancien Testament des prêtres, des lévites et des gens ordinaires. Cela se voit dans le sens du mot, qui vient de « Niko » pour conquérir, renverser, et « Laos » le peuple ou les laïcs ». (p. 20)
- Branham -
« Voici les loups de Paul : « actions des Nicolaïtes ».
Maintenant, que... Décomposons ce mot et découvrons ce que nous avons avant d'aller plus loin. Le mot "Nicolaitane" m'est un peu étranger. J'ai eu tous les lexiques grecs que j'ai pu trouver. « Nicolaitane » vient du mot de Nicko , Nicko (Attendez, je crois que je l'ai écrit ici.) Nicko, Nicko, qui signifie « conquérir ou renverser ». Nico-laitanes, "renverser ou conquérir les laïcs ".
- Larkin -
"Le but était d'établir un "Saint Ordre des Hommes" et de placer
les laïcs, ce qui était étranger au plan du Nouveau Testament, et ne les appelez pas pasteurs, mais—clergé, évêques, archevêques, cardinaux, papes . Nous avons ici l'origine du dogme de la "succession apostolique", et la séparation du clergé des laïcs, une chose que Dieu "hait ". » (p. 20)
- Branham -
«Ce qu'ils essayaient de faire ici, c'était d'essayer de prendre l'église où Dieu avait des pasteurs , et l'Esprit de Dieu se déplaçant par des dons dans l'église du Dieu vivant, et ils avaient une doctrine qui commençait à avoir des prêtres . , et les évêques, et les papes, et ainsi de suite . Que Dieu a dit qu'il détestait . Il le déteste encore aujourd'hui. Nico-laitanes (Nico, "vaincre") ou "renverser les laïcs". Les laïcs sont l'église. Combien savent que les laïcs sont l'église ?
"L'âge de l'église de Smyrne"
- Larkin -
" Cette période s'est étendue de 170 après JC à Constantin 312 après JC ." (p. 21)
- Branham -
" L'âge de Smyrne arrive à 170 ans et passe à 312. "
- Larkin -
« Smyrne a pour racine le sens d'« amertume » et signifie « Myrrhe », un onguent associé à la mort , et nous voyons dans le sens du mot une prophétie de la persécution et de la mort qui devaient s'abattre sur les membres de l'Église de Smyrne . ” (p. 21)
- Branham -
"L'âge de l'église de Smyrne, le nom de l'église était Samarie - Smyrne , plutôt, cela signifie "amertume, myrrhe ". C'est associé aux morts , parce qu'ils étaient en train de mourir.
Une église persécutée , Dieu les a appelés persécutés . Dieu regarda leurs persécutions et donna la grâce de les supporter. Il a regardé ses tribulations et leur a donné la victoire sur la mort, a regardé leur pauvreté et leur a donné la richesse en lui.
- Larkin -
« On leur a dit de ne pas "craindre" les choses qu'ils devraient être appelés à souffrir, mais d'être fidèles "jusqu'à" la mort, pas "jusqu'à" la mort . C'est-à-dire pas avant la fin de leur vie "naturelle". Ils ne devaient pas "se rétracter" lorsqu'ils étaient appelés à faire face à la mort d'un martyr, mais rester fidèles jusqu'à ce que la mort les soulage de leurs souffrances. La récompense serait une "couronne de vie". C'est la couronne du Martyr. (p. 21)
- Branham -
« Je vais te laisser mourir pour Ma cause. Mais je te donnerai une couronne de Vie en ce jour-là ." Alors ne...
Maintenant, observez, Il a dit... Eh bien, si vous remarquez pendant que nous lisons ce verset 10. Permettez-moi de le relire.
Ne craignez rien de ces choses que vous souffrirez : voici, le diable jettera certains d'entre vous en prison, afin que vous soyez jugés ; et tu auras dix jours de tribulation : mais sois fidèle à... (As-tu remarqué que ce n'est pas « jusqu'à » ? Pas « jusqu'à » la mort, mais « jusqu'à » la mort . Tu comprends ?)... sois fidèle à la mort ,... (Voyez, et ils l'ont fait.)”
- Larkin -
"Il leur fut dit que "l'auteur" de leur souffrance serait le Diable, et que sa durée serait de "dix jours", ce qui était sans doute une référence prophétique aux "Dix Grandes Persécutions" sous les Empereurs romains, à commencer par Néron , AD 64, et se terminant par Dioclétien en 310 après JC. Sept de ces "grandes persécutions" ont eu lieu pendant
cette "période de Smyrne" de l'histoire de l'Église. Ou cela peut faire référence aux 10 années de la dernière et la plus féroce persécution sous Dioclétien . » (p. 21)
- Branham -
« Les dix grands jours de tribulation signifient « dix ans de la persécution la plus sanglante ». Je ne sais pas si je peux épeler ce nom, ou le prononcer, ou non. C'était l'empereur à cette époque ; Je crois que c'était le plus sanglant de tous depuis Néron en 67, Dioclétien , au cours de l'année de 303 à 312 après JC "
"L'âge de l'église de Pergame"
- Larkin -
« Cette « période » s'étend de l'avènement de Constantin en 312 ap. J.-C. à A, D. 606, lorsque Boniface III fut couronné « évêque universel ».
- Branham -
" Cela a duré jusqu'à l'assassinat de Constantin qui est venu "entre 312 et - et ... 312 et 606 après JC. Puis Boniface III a été nommé évêque universel ou pape sur toute l'église universelle."
- Larkin -
« Dans ce Message, Pergame est désignée comme « le siège de Satan ». Quand Attale III, le Roi-Prêtre de la Hiérarchie Chaldéenne, s'enfuit devant les Perses conquérants à Pergame, et s'y installa, Satan transféra sa capitale de Babylone à Pergame . (p. 22)
- Branham -
"Et maintenant, dans les premières années, ou juste avant que cela n'arrive (quelques années), le siège de Satan a construit le grand... Je suppose que vous l'appelleriez un pré-roi-prêtre des Chaldéens . La hiérarchie de Babylone changea de siège lorsque les Perses le poursuivaient, et il quitta Babylone . Son nom était Attale, Attale, le grand roi-prêtre de Babylone . Lorsque les Perses arrivèrent et s'emparèrent de Babylone, chassant les Chaldéens, Attale, leur roi-prêtre, s'enfuit et s'installa à Pergame . "Le siège de Satan est là où vous habitez." Tu piges?"
- Larkin -
« Cette « période » s'étend de l'avènement de Constantin en 312 ap. J.-C. à A, D. 606, lorsque Boniface III fut couronné « évêque universel ».
- Branham -
" Cela a duré jusqu'à l'assassinat de Constantin qui est venu "entre 312 et - et ... 312 et 606 après JC. Puis Boniface III a été nommé évêque universel ou pape sur toute l'église universelle."
- Larkin -
« Au début, il persécuta les disciples du Christ, et Antipas fut l'un des martyrs . Mais bientôt il changea de tactique et commença à exalter l'Église, et par Constantin unifia l'Église et l'État, et offrit toutes sortes d'incitations pour que les gens du monde entrent dans l'Église. (p. 22)
- Branham -
« Maintenant, et là, il a martyrisé ce frère merveilleux, a été martyrisé là, Antipas .
Puis changeant de technique... D'abord il fut persécuteur des chrétiens . Oh, comme il détestait le christianisme. Et il était lui-même un roi-prêtre, païen de nature, et "bien sûr , il a ensuite changé d'attitude et s'est consolidé avec Constantin ".
- Larkin -
« Mais bientôt il changea de tactique et commença à exalter l'Église, et par Constantin unifia l'Église et l'État , et offrit toutes sortes d'incitations pour que les gens du monde entrent dans l'Église. Le motif de Constantin était plus politique que religieux. Il souhaitait souder ses sujets chrétiens et païens en un seul peuple, et ainsi consolider son empire . (p. 22)
- Branham -
"Maintenant, donc Constantin, avec cela dans son esprit pour renforcer son empire (comme Rome l'a toujours fait, pour détenir les clés du monde), il devait apporter ses idées païennes et prendre les idées chrétiennes, et d'une certaine manière les consolider ensemble, pour souder tout cela et se faire un empire qui serait sans égal. Voir? Parce qu'il était... Cela ferait de lui le plus grand souverain du monde : Constantin.
- Larkin -
« La « méthode Balaam » que Constantin a employée était de donner aux évêques de l'Église un certain nombre de bâtiments imposants appelés basiliques pour les convertir en églises, pour la décoration desquelles il a prodigué des dons d'argent. Il a également fourni de superbes vêtements pour le clergé, et bientôt l'évêque se trouva vêtu de vêtements coûteux, assis sur un trône élevé dans l'abside de la basilique, avec un autel de marbre, orné d'or et de pierres précieuses , à un niveau inférieur devant lui." (p. 22-23)
- Branham -
« Un dieu qu'ils avaient sous forme humaine, ils avaient un grand autel . Ils avaient de belles richesses . Ils avaient de grands et puissants autels en marbre, ornés de pierres précieuses , et ainsi de suite partout. Et ils avaient de grandes églises. Ils contrôlaient l'État.
- Larkin -
"Et l'ancrage qu'il avait assuré dans l'Église a été vu dans le premier grand concile de l'Église tenu à Nicée, en 325 après JC. Le concile était composé d'environ 1500 délégués, les laïcs étant plus nombreux que les évêques 5 contre 1. »
(p. 22)
- Branham -
" C'est la raison pour laquelle on l'appelle le Concile de Nicée, en l'an 325. " Et environ quinze cents délégués sont venus à la - la - la convention, ou le concile, environ quinze cents délégués, et les laïcs étaient cinq fois plus nombreux que les évêques . ..”
- Larkin -
« Le Concile était composé d'environ 1500 délégués, les laïcs étant 5 contre 1 plus nombreux que les évêques . Ce fut un concile orageux , plein d'intrigues et de méthodes politiques, et de la suprématie du "Clergé" sur les "Laïcs", il était évident que la "Doctrine des Nicolaïtes" avait assuré une assise forte et permanente. (p. 22)
- Branham -
"Maintenant, ce premier concile de Nicée , et c'était en 330-325 après JC . Environ quinze cents délégués et évêques ont assisté à la réunion, mais ils les ont annulés dans un conseil brumeux et orageux .
- Larkin -
"Ce fut un concile orageux, plein d'intrigues et de méthodes politiques, et de la suprématie du "Clergé" sur les "Laïcs", il était évident que la "Doctrine des Nicolaïtes" s'était assurée une assise forte et permanente ." (p. 22)
- Branham -
"C'est la raison pour laquelle on l'appelle le Concile de Nicée, en l'an 325. Et environ quinze cents délégués sont venus à la - la - la convention, ou le concile, environ quinze cents délégués, et les laïcs étaient cinq fois plus nombreux que les évêques dans la délégation; mais pourtant, à travers les Nicolaïtes (les formels froids) et le plan politique de Constantin, ils ont mis en minorité la vraie église, et ont remporté la victoire , et ont délivré aux évêques un ordre sacré des hommes; prendre ceci - le Saint-Esprit de la réunion, et le placer sur les évêques, les cardinaux et les papes, et ainsi de suite.
- Larkin -
" Maintenant, le mot "Pergame" signifie "Mariage ", et lorsque l'Église est entrée en union avec l'État, elle s'est rendue coupable de "fornication spirituelle" ou de "balaamisme". » (p. 22)
- Branham -
" Maintenant, le mot "Pergame" signifie "marié". Le mot même "Pergame" signifie "marié". Le christianisme (c'est-à-dire le côté Nicolaïtes, le côté formel) marié à l'État avec des cérémonies païennes.
- Larkin -
"A titre d'illustration, comme le solstice d'hiver tombe le 21 décembre, qui est le jour le plus court de l'année, et ce n'est que le 25 que le jour commence à s'allonger , jour qui était considéré dans le monde païen comme le" anniversaire" du "Dieu-Soleil", et était une grande fête, qui était célébrée à Rome par les "Grands Jeux" du Cirque , il a été jugé bon de changer l'Anniversaire du Fils de Dieu, à partir d'avril, au cours de laquelle Il est probablement né, jusqu'au 25 décembre, parce qu'Il était le "Soleil de Justice", quel anniversaire plus approprié pourrait-Il avoir que l'anniversaire du "Dieu-Soleil" païen ?" (p. 23)
- Branham -
« Ils étaient invités à la fête du solstice d'hiver , qui signifie le soleil, culte du soleil, qui était un dieu païen, qui tombait le 21 décembre, le jour le plus court de l'année . Et les années... La même heure ne change pas jusqu'au 25 décembre . Tous les païens l'ont célébré, l'anniversaire du dieu soleil . L'anniversaire du dieu soleil était le jour le plus court de l'année, le 21 décembre. Et quiconque a lu l'histoire des églises sait que les païens adoraient ce jour-là. C'était une fête.
Eh bien, les Romains avaient–ils avaient les grands jeux, le cirque romain .
- Larkin -
"C'est à cette époque que les "opinions post-millénaires" ont leur origine. Comme l'Église était devenue riche et puissante, il a été suggéré que par l'union de l'Église et de l'État, une situation de choses se développerait qui inaugurerait le Millénium sans le retour du Christ, et puisqu'un certain soutien scripturaire était nécessaire pour une telle doctrine, on prétendait que les Juifs avaient été chassés « pour toujours », et que toutes les prophéties de la gloire future d'Israël étaient destinées à l'Église. Cette "période" s'étend de l'avènement de Constantin en 312 ap. J.-C. à A, D. 606, lorsque Boniface III fut couronné "évêque universel". » (p. 23)
- Branham -
« Quand ils ont réparé ce gros truc (je veux vous dire ce qui s'est passé pour que vous compreniez.), c'était la naissance du post-millénaire. Parce que l'église était devenue riche; c'était aussi riche que possible. Et c'était quoi ? Puissant. C'était au-dessus de l'État; l'État et l'Église étaient ensemble. ”
- Larkin -
“. . . et puisqu'un certain soutien scripturaire était nécessaire pour une telle doctrine, on prétendit que les Juifs avaient été chassés « pour toujours », et que toutes les prophéties de la gloire future d'Israël étaient destinées à l'Église . (p. 23)
- Branham -
« La rumeur s'est répandue que c'était le millénium, que toutes les promesses faites à ces pauvres Juifs , que Dieu les avait abandonnés (ce qu'il avait dit qu'il ne pourrait jamais faire), et avait essayé d'introduire le millénium avant la venue du Seigneur Jésus. . Quand Jésus vient, c'est quand le millénium s'installe.
"L'âge de l'église de Thyatire"
- Larkin -
" Jézabel , la femme d'Achab, n'était pas par naissance une fille d'Abraham, mais une princesse de l'idolâtre Tyr, à une époque aussi où sa famille royale était célèbre pour sa sauvagerie cruelle et son intense dévotion envers Baal et Astarté ." (p. 24)
- Branham -
« D'accord, cette Jézabel , maintenant, c'était une fille d'Abraham, c'est vrai, une princesse d'un idolâtre. A cette époque où la famille royale, sa famille royale, était célèbre pour sa loyauté cruelle et sauvage envers Balaam. Son père était un prêtre de l'idole d'Astarté (je ne sais pas comment vous le prononcez, je viens de le relever dans l'histoire).
- Larkin -
" Achab, roi d'Israël , pour fortifier son royaume, épousa Jézabel, et elle , aidée et encouragée par Achab, introduisit le culte licencieux de Baal en Israël, et tua tous les prophètes de l'Éternel sur lesquels elle pouvait mettre la main ." (p. 24)
- Branham -
« Et quand Achab a épousé Jézabel , il a fait exactement la même chose...?... Il a introduit l'idolâtrie en Israël. Et qu'a fait Jézabel ? Elle a tué tous les prophètes sur lesquels elle a pu mettre la main .
- Larkin -
« De plus, le mariage de sa fille Athalie avec Joram, fils de Josaphat, roi de Juda, introduisit le culte idolâtre en Juda, et il ne fallut pas longtemps avant qu'une maison de Baal fût bâtie à Jérusalem , et ainsi Jézabel fit pécher tout Israël. après le péché de Jéroboam, fils de Nebat. 1 Rois 16 : 29-33. » (p. 24)
- Branham -
« Sa fille s'appelait Athalie, Athalie . Elle l'avait... Elle, Jézabel, avait marié Athalie à Joram, le fils du roi de Juda, et bientôt les autels des Baals se tenaient à Jérusalem .
- Larkin -
“. . . et ainsi Jézabel fit pécher tout Israël après le péché de Jéroboam , fils de Nebat. 1 Rois 16 : 29-33. »
Il ne fait aucun doute que, que Jézabel ait été une personne réelle ou non, elle a caractérisé un "Système" et que ce "Système" était "l'Église Papale ". Lorsque «l'Église papale» a introduit des images et des images dans ses églises pour que les gens se prosternent devant elle, elle est devenue idolâtre. (p. 24)
- Branham -
« Maintenant, nous la trouvons ici qu'elle s'appelle Jézabel. Et Jézabel, le mal que Jézabel a fait, dès qu'elle s'est emparée des Israélites, elle les a mis à mort , et a fait tout ce qu'elle pouvait, et - et a construit ses propres autels. Est-ce correct? C'est exactement ce que l'église catholique a fait . C'est exactement.
- Larkin -
« Et lorsqu'elle a affirmé que l'enseignement de l'Église est supérieur à la Parole de Dieu, elle a assumé le rôle de « prophétesse ». ”
- Branham -
« C'est exactement ce que l'église catholique a fait. C'est exactement.
Mais maintenant lisons juste un peu plus loin. Cela va vous retarder. Parfois, vous avez un retard de croissance, vous mangez un peu plus.
... se dit prophétesse ,... (Maintenant, si elle dit : "Je suis le seul interprète de la Parole..."),... et enseigne et séduit mes serviteurs de commettre des fornications,... de manger des choses sacrifiées aux idoles .
- Larkin -
« Une étude attentive du « système papal » de l'an 606 à la réforme de l'an 1520, avec son institution du « sacrifice de la messe » et d'autres rites païens, révèle en lui l'emprise du « jézabelisme ». » (p. 24 )
- Branham -
« Je ne veux pas vous blesser, catholiques, mais je suis responsable devant Dieu.
C'est tout ce qu'est l'église catholique, c'est une forme païenne du christianisme : des superstitions, des idoles et tout le reste (c'est exactement ça), juste une forme païenne .
"L'âge de l'église sarde"
- Larkin -
"La "période de Sardes" s'est étendue de 1520 après JC à environ 1750 après JC ." (p. 25)
- Branham -
«Maintenant, ce soir, nous commençons le cinquième âge de l'église, qui est l'âge de l'église de Sardes, Sardes, Sardes. Et le messager de cet âge de l'église, Martin Luther, devient plus familier à l'érudit de la Bible, ou à l'enseignant, ou plutôt aux laïcs, aujourd'hui. Et cet âge d'église a commencé en 1520 et s'est terminé en 1750, 1520 à 1750 ; et l'âge de ce que nous appelons l'âge de la réforme.
- Larkin -
“ La signification du mot « Sardes » est le « celui qui s'échappe », ou ceux qui « sortent » et donc c'est un excellent type de l'Église du_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Période de la Réforme . » (p. 25)
- Branham -
" Le mot même "Sardis", le 1er verset, le mot "Sardis", dans les termes anglais, signifie, si vous voulez le rechercher, signifie "celui qui s'est échappé". Les vrais Sardes étaient « ceux qui se sont échappés ». C'est ce que " Sardes " signifie (très bien), " celui qui s'est échappé. " - maintenant, voyez et " celui qui s'est échappé ".
Maintenant, nous allons commencer le 1er. Très... Nous allons l'appeler l'âge de la Réforme , et c'est une chose très appropriée pour cette réforme si nous devons l'appeler ainsi, parce que c'est... La réforme, ce sont les évadés qui sont partis et se sont échappés de ça .
- Larkin -
"Par la Réforme, nous entendons cette période de l'histoire de l'Église chrétienne où Martin Luther et un certain nombre d'autres réformateurs ont protesté contre les faux enseignements, la tyrannie et les revendications de l'Église papale ."
Cette période a commencé vers l'an 1500. L'état des affaires dans le royaume dominé par l'Église papale est devenu intolérable, et est venu à une crise lorsque Martin Luther , le 31 octobre 1517 après JC, a cloué ses 95 thèses. sur la porte de l'église de Wittenberg, Allemagne . A partir de cette date, la Réforme s'installe . Mais c'était plus une lutte pour la liberté politique qu'un mouvement purement chrétien ou religieux. (p. 25)
- Branham -
"Maintenant, l'âge de l'église a commencé vers 1520, lorsque l'église catholique universelle romaine battait son plein. Cela a duré jusqu'au trente et un octobre (si vous le notez tous), le trente et un octobre 1570 après JC, lorsque Martin Luther a cloué sa quatre-vingt-quinzième thèse sur la porte de l'église de Wittenberg, en Allemagne, et à partir de ce moment-là la Réforme était en marche . Avez-vous eu ces dates ?
Laissez-moi le reprendre pour que vous soyez sûr : le trente et un octobre 1570 après JC, lorsque Martin Luther a cloué sa quatre-vingt-quinzième thèse sur la porte de l'église de Wittenberg, Wittenburg, Wittenberg, Allemagne . A partir de cette date, la Réforme s'installe ; le feu commence à voler.
Il a protesté contre cette église catholique qui se tenait là, avec ce stylo à encre comme cela, il a dit: "Ceci est le saint corps de Christ? C'est une hostie et un peu de vin." Et whammy, il l'a jeté par terre. C'est vrai.
Il a protesté contre l'église catholique , et le... cela a commencé le petit arraché à partir de ce moment-là.»
- Larkin -
" Mais c'était plus une lutte pour la liberté politique qu'un mouvement purement chrétien ou religieux ." (p. 25)
- Branham -
« D'accord, écoutez, c'était allumé. Mais c'était plus un - un combat pour le pouvoir politique que pour la vraie vraie église, pour les normes chrétiennes .
- Larkin -
« Il avait l'avantage d'encourager et de faciliter la circulation des Saintes Écritures, qui étaient jusqu'alors un livre scellé , . . .” (p. 25)
- Branham -
« Cela a de nouveau apporté une Bible gratuite au peuple . L'ère luthérienne a produit une Bible libre . Ils ont fait leur presse et ont commencé à donner la Bible au monde. Que Dieu bénisse les luthériens pour cela. Oui Monsieur. Ils remettent la Bible entre les mains des laïcs ; était juste prêtre seul. Je n'ai même jamais eu à Le regarder; parce que c'était ce que le pape avait dit, et qu'il était le dieu ; donc quoi qu'il ait dit, ça l'a fait.
- Larkin -
. . .“ la renaissance de la Doctrine de la "Justification par la Foi ," et un retour à des modes de culte plus simples. . ."" (page 25)
- Branham -
« Le réveil luthérien, la deuxième chose qu'il a faite, a mis en lumière la doctrine de la justification . Le catholique ne prend pas de justification; c'est l'église catholique.
- Larkin -
"Alors que les réformateurs ont balayé beaucoup de déchets rituels et doctrinaux, ils n'ont pas réussi à récupérer la promesse du Second Avènement . "" (page 25)
- Branham -
« Ils se sont détournés des idoles ; et ils se détournèrent des idoles ; c'est vrai. Ils ont enlevé les idoles de l'église : Marie, Joseph, et–et Pierre, Paul, et tous. Ils se sont détournés des idoles, mais ils ne se sont pas tournés vers le Christ ressuscité.
"L'âge de l'église de Philadelphie"
- Larkin -
"La période de Philadelphie couvre la période comprise entre 1750 et 1900 après JC ." (p. 27)
- Branham -
"L'âge de l'église a commencé en 1750 lorsque l'âge de l'église luthérienne s'est éteint et a duré jusqu'à quelque part en 1900 , vers 1906 après JC, l'âge de l'église wesleyenne."
- Larkin -
« Il n'y a aucun doute sur la signification du mot Philadelphie. Cela signifie « Amour fraternel » et décrit bien la charité et la fraternité qui ont dissipé les animosités personnelles amères qui caractérisaient les contestataires théologiques de la « période de Sardes » et ont rendu possibles les travaux d'évangélisation et de mission des 150 dernières années . » (p. 26)
- Branham -
« L'amour fraternel... C'était une grande époque de missionnaires et de missions . Le monde n'a jamais vu le temps; cela va même jusqu'à notre époque maintenant, alors que le monde a jamais vu une telle époque de missionnaires partout . Au cours des, oh, je dirais les cent cinquante dernières années , cela a été l'un des moments les plus remarquables de l'histoire du monde pour les missionnaires qui sont entrés dans toutes les parties du monde avec l'Évangile.
- Larkin -
« Trois choses sont dites de cette Église :
Il avait un "peu de force". C'était comme une personne qui revenait à la vie alors qu'elle était encore très faible. C'était l'église "morte" de Sardes "ressuscitée ", et les réveils ont été caractéristiques de la période de Philadelphie. (p. 26)
- Branham -
"Il a dit à ce petit groupe ici: "Tu as juste un peu de force maintenant." Qu'est-ce que cela signifie? Tout comme un homme qui est mort , en quelque sorte se secouant, revenant à la vie, revivifiant un peu, revenant à la vie . Vous êtes sorti de ces vieux credo morts et tout; vous avez commencé à prendre vie un peu , à vous secouer, à vous réveiller en quelque sorte. "Tu as un peu de force, mais j'ai mis une porte devant toi maintenant." Dès qu'ils sortent du - du luthéranisme, et du papalisme, et de tous ces autres ismes, et - et du méthodisme, et tout, "
- Larkin -
« Les réveils ont été caractéristiques de la période de Philadelphie. Ces réveils ont commencé avec George Whitefield en 1739 après JC, suivi de John Wesley, Charles G. Finney et DL Moody . (p. 26)
- Branham -
«Maintenant, le grand âge missionnaire, l'amour fraternel, l'âge des missions... Permettez-moi simplement de vous nommer quelques-uns des grands hommes et puis je - j'ai juste écrit leurs noms ici: John Wesley; George Whitfield--Whitefield ; il avait environ 1739 ans; Charles G. Finney, Dwight Moody , William Carey, ce grand missionnaire qui est allé en Inde en 1773, David Livingstone en Afrique du Sud.
- Larkin -
« 2. Il avait placé devant lui une « porte ouverte », qu'aucun « homme » ne pouvait fermer. Notez que cette promesse a été faite par Celui qui "a la 'Clé de David', Celui qui 'ouvre' et personne ne ferme ; et 'ferme' et personne n'ouvre." En 1793, William Carey a navigué pour l'Inde, où il a trouvé une "porte ouverte", et depuis lors, le Seigneur a ouvert la porte vers la Chine, le Japon, la Corée, l'Inde, l'Afrique et les îles de la mer , jusqu'à ce qu'il n'y ait pas un pays au monde où le missionnaire ne puisse aller . (p. 26)
- Branham -
“. . . William Carey, ce grand missionnaire qui se rendit en Inde en 1773 , David Livingstone en Afrique du Sud. Voyez, tous ces, certains de ces grands hommes. Juste... J'ai ici les noms de beaucoup de grands hommes qui ont vécu dans cet amour fraternel; que l'homme noir, l'homme blanc, l'homme brun, l'homme jaune, tous les murs ont été abattus, et ces hommes sont sortis dans les champs de la mission . L'amour fraternel, tendant la main à toutes les nations partout, et il leur a été ouvert qu'ils pouvaient aller .
- Larkin -
"3. Elle devait être gardée de "l'Heure de la Tentation" (TRIBULATION), qui viendra sur TOUT LE MONDE, et comme il n'y a jamais eu jusqu'à présent de Tribulation MONDIALE, cette "Heure de la Tribulation" doit encore être future et se référer sans aucun doute à la "Grande Tribulation" qui doit venir sur le "monde entier", juste avant le retour du Seigneur pour établir Son Royaume Millénaire, et comme la promesse est que "l'Église de Philadelphie" ne passera pas par la Tribulation, n'est pas cette preuve supplémentaire que l'Église sera « rattrapée » avant la Tribulation ? (p. 26)
- Branham -
" Maintenant, cette grande tentation, l'heure de la tentation qui viendra éprouver le monde entier, entre dans la tribulation (Nous le verrons dans quelques minutes), continue dans la tribulation, et la tribulation n'est pas venue . à l'époque de Wesley .
- Larkin -
« Il ne faut pas oublier que les caractéristiques de toutes ces Périodes perdurent dans l'Église jusqu'à la fin. C'est vrai des mouvements évangéliques et missionnaires de la "période de Philadelphie", mais ils sont maintenant plus mécaniques et basés sur des méthodes commerciales, et il y a moins de puissance spirituelle, et cela continuera jusqu'au retour du Christ. (p. 27)
- Branham -
« L'amour fraternel... C'était une grande époque de missionnaires et de missions . Le monde n'a jamais vu le temps ; cela va même jusqu'à notre époque maintenant, alors que le monde a jamais vu une telle époque de missionnaires partout .
« L'âge de l'Église de Laodicée »
- Larkin -
"Si nous devions visiter de telles églises, ils seraient fiers de nous montrer le bâtiment, ils feraient l'éloge de la prédication et du chant, ils se vanteraient du caractère de leurs congrégations, de l'exclusivité de leurs membres , et l'attractivité de tous leurs services », (p. 28)
- Branham -
« La seule chose qu'ils pouvaient voir, c'était leurs grands immeubles. La seule chose qu'ils pouvaient voir était leur grande assemblée. La seule chose qu'ils regardaient était un chœur bien décoré avec toutes ses grandes robes et tout . Je pense qu'ils étaient juste myopes; ils ne pouvaient pas voir par-dessus leur nez, à peine.
- Larkin -
"... mais si nous proposions une série de réunions pour "l'approfondissement de la Vie Spirituelle", ou la "conversion des non-sauvés", ils diraient - "Oh, non, nous ne voulons pas de telles réunions, nous avons besoin de rien." L'Église de Laodicée n'était pas grevée de dettes, mais elle était grevée de RICHESSE . (p. 28)
- Branham -
« Et je vous le dis, pas de fardeau pour les âmes, mais elles doivent veiller à ce que toutes ces choses soient prises en charge. L'aide aux dames et toutes ces autres choses doivent être prises en charge, mais pas de fardeau pour les âmes perdues . Homme, dans quoi - dans quoi cette église s'est embarquée.
Ils n'étaient pas chargés d'âmes, mais ils étaient chargés de richesses . C'est vrai. Ils avaient le mauvais fardeau. Ils avaient un fardeau pour leur richesse mais pas un fardeau pour les âmes perdues . »
- Larkin -
"Le problème avec l'église aujourd'hui, c'est qu'elle pense que rien ne peut être fait sans argent, et que si nous avions seulement de l'argent, le monde serait converti dans cette génération ." (p. 28)
- Branham -
« Ils pensent qu'ils pourraient prendre de l'argent et convertir le monde . "Oh, si nous pouvions simplement lancer un programme, que nous pourrions obtenir beaucoup d'argent ici, je crois que nous pourrions...?... convertir le monde ."
- Larkin -
" Le monde ne doit pas être converti par l'argent, mais par l'Esprit de Dieu ." (p. 28)
- Branham -
« Frère, le monde ne sera pas converti par l'argent. Le monde sera converti par le Saint-Esprit , la puissante prédication du Saint-Esprit et la croix sera la seule chose qui convertira le monde. Le programme de Dieu n'est pas l'argent. C'est le Saint-Esprit ; c'est ce qu'est le programme de Dieu pour l'âge de l'église de Laodicée ou tout autre âge de l'église. Oui Monsieur."
- Larkin -
« Le problème avec l'Église de Laodicée était que ses "L'or" n'était pas de la bonne espèce, et il a donc été conseillé d'acheter du Lord "l'or éprouvé par le feu". Quel genre d'or est-ce? C'est de l'or qui n'a aucune souillure. De l'or qui n'est pas chancreux , ou obtenu par fraude, ou la retenue d'un juste salaire. Quelle description nous avons de ces jours de Laodicée dans Jacques 5 :1-4 . » (p. 28)
- Branham -
"Je te conseille de venir m'acheter de l'or éprouvé par le feu,... (un autre type d'or, oui, un or qui a été éprouvé dans la fournaise ardente, qui est passé par le feu de la mort, qui est passé par le Calvaire, viens dehors)...
Une grande partie de cet or que vous avez maintenant est terni ; ça va chancrer; ça va rouiller. Si vous pouvez noter ceci, Jacques... Saint Jacques 5:1 à 4 , et vous comprendrez ce que c'est, dit: "Allez, hommes riches, maintenant, à l'avènement du Seigneur, pleurez et hurlez à cause de vos misères sont venues sur vous, votre or est chancre en vous." Vous voyez, c'est le genre d'or qui chancre.
- Larkin -
« Mais l'Église de Laodicée n'était pas seulement pauvre, bien que riche, elle était aveugle. Ou pour le dire plus précisément - "Myope". Ils pouvaient voir leur prospérité mondaine , mais étaient « myopes » quant aux choses célestes » (p. 28)
- Branham -
« De plus, ils étaient aveugles. C'est une mauvaise façon d'être. Je ne pense pas que ces chrétiens étaient aussi aveugles qu'ils étaient myopes . Je crois qu'ils étaient myopes. La seule chose qu'ils pouvaient voir, c'était leurs grands bâtiments. La seule chose qu'ils pouvaient voir était leur grande congrégation .
- Larkin -
“. . . alors le Seigneur leur a conseillé d'oindre leurs yeux avec "Eye-Lalve". Leurs marchands vendaient des onguents et des herbes d'un haut degré de vertu curative, mais ils ne possédaient aucun baume qui restaurerait une vision spirituelle altérée, seule l'onction du Saint pouvait le faire . (p. 28)
- Branham -
« Vous voyez, c'est étrange que ces docteurs en théologie n'aient rien de tout cela, n'est-ce pas ? Ils avaient beaucoup de parfum, avaient beaucoup de théologie. Mais ils avaient besoin d'un collyre, du Saint-Esprit de Dieu, pour masser leurs yeux et les laisser attendre la venue du Seigneur, les laisser regarder la Bible, les laisser regarder la Parole . Ils savent comment dire "aaaaamen" exactement comme il faut. Ils avaient le parfum; ils avaient tous les onguents ; mais ils avaient besoin de collyre, dit le Seigneur. Il a dit: "Vous avez besoin d'un peu de baume pour vos yeux, et cela les ouvrira."
- Larkin -
« Mais l'Église n'était pas seulement pauvre et aveugle, elle était nue . Leurs vêtements extérieurs étaient sans aucun doute de la plus belle étoffe et de la dernière coupe à la mode , mais pas tels qu'ils devraient orner la personne d'un enfant de Dieu. (p. 28)
- Branham -
« Le vêtement blanc appartient aux saints ; c'est la justice des saints. Voir?
Nu? Oh, bien sûr . Oui Monsieur. Oh, vous dites: "Frère Branham, pas notre église; c'est l'église la mieux habillée de la ville ." Je n'en douterais pas; certaines des dernières modes, les meilleurs matériaux coupés, les vêtements des dernières stars d'Hollywood, si sexy que vous attireriez l'attention de tous les hommes de la rue. Euh-hein. Pourquoi, bien sûr.
- Larkin -
" Alors une révélation des plus surprenantes a été faite à l'Église de Laodicée, le Christ a dit - "Voici, je me tiens à la porte et je frappe."
Ces mots sont généralement cités comme un appel aux pécheurs, mais ils ne le sont pas, ils sont adressés à une Église, et à une Église au milieu de laquelle le Christ s'était autrefois tenu, mais se trouvait maintenant exclu et se tenant dehors, frappant pour être admis . (p. 29)
- Branham -
« C'est l'une des déclarations les plus remarquables que j'aie jamais vues dans le Nouveau Testament. Je veux que vous remarquiez : « Je me tiens à la porte et je frappe. Ceci est généralement utilisé, une citation pour l'appel aux pécheurs . Est-ce correct? Nous disons aux pécheurs : « Jésus est à la porte, il frappe. Mais ici, Il frappe à la porte de l'église, car Il marchait autrefois avec eux, mais eux, avec leur organisation, leur mondanité et leur froideur, L' avaient exclu. Il est à l'extérieur de l'église .
- Larkin -
" C'est la chose la plus surprenante rapportée dans le Nouveau Testament , qu'il est possible pour une église d'être extérieurement prospère et pourtant n'avoir pas de Christ au milieu d'elle , et être inconsciente de ce fait. Ceci est une description d'une Église sans Christ . Oh, le CHRIST EXCLU. (p. 29).
- Branham -
« C'est le récit le plus frappant du Nouveau Testament . Je pense qu'il n'y a rien de plus triste que ceci, de voir le Sauveur du monde retiré de Sa propre église, l'âge de Laodicée . Après qu'Il eut fini de leur dire ce qu'ils avaient fait, leur richesse et tout, et ce qu'ils étaient, et comment ils étaient tièdes et ainsi de suite, et ils - ils avaient - ils... Il n'avait pas à les vomir. ; ils L'avaient vomi. Et ici, avec tout ça, toujours à frapper à la porte, essayant de rentrer. Pourquoi ? Pour leur donner la Vie Éternelle. Ceux-là mêmes qui L'ont tué au Calvaire, Il essayait de sauver leurs âmes. C'est l'image la plus pathétique que j'aie jamais vue de ma vie, à laquelle j'aie jamais pensé.
- Larkin -
« Oh, le CHRIST EXCLU. Exclu de sa propre nation, car ils l'ont rejeté ; exclu du monde, car il l'a crucifié; exclu de Son Église , car Il se tient devant sa porte, Frappant à l'entrée. (p. 29).
- Branham -
“. . . Il a été exclu de sa propre nation. Il a été rejeté; Il a été exclu. Le monde l'a exclu et l'a crucifié. Et maintenant, de Sa propre église, Il est exclu. Il n'est voulu nulle part : n'avait pas besoin de Lui.
- Larkin -
« Comment le Christ est-il devenu hors de l'Église ? Il y avait été une fois, sinon il n'y aurait jamais eu d'Église. Comment a Il en est venu à partir ? Il est clair qu'ils ne l'avaient pas chassé, car ils ne semblent pas avoir manqué sa présence. Ils ont continué à l'adorer, à chanter ses louanges et à s'engager dans toutes sortes de services chrétiens, mais il s'était retiré . Pourquoi? La raison se résume en un mot : mondanité . (p. 29)
- Branham -
« Je ne crois pas qu'ils se sont simplement levés et l'ont jeté dehors, parce qu'ils ne L'avaient pas manqué. Ils ne L'avaient pas manqué, parce qu'ils Lui chantaient encore des cantiques; le prédicateur parlait toujours de lui, donc ils ne l'avaient pas manqué . Mais leur propre mondanité et leur organisation, s'organisant, disant: "Les jours des miracles sont passés et il n'y a plus rien de tel que ceci et cela."...