“Siete Edades de la Iglesia - Plagiado”
Aunque William Branham llevó a la gente a creer que sus enseñanzas de las “Siete Edades de la Iglesia” son genuinas y verdaderas, son, de hecho, demostrablemente falsas por todas las razones provistas en este sitio web aquí .
Él convenció a la gente de que su conocimiento y perspicacia para las enseñanzas de la “Era de la Iglesia” provenían directamente de Dios y del Espíritu Santo y eran el resultado de la “revelación divina”, de la siguiente manera:
“Ahora, yo no emprendería, o pensé que yo mismo [Espacio en blanco en la cinta—Ed.] ... comprometería [Espacio en blanco en la cinta—Ed.] este gran Libro del Apocalipsis. .. [Espacio en blanco en la cinta--Ed.] ... de las Siete Edades de la Iglesia . Pero estoy dependiendo solemnemente de Dios para—para que me lo revele tal como llegué a ello ”. “Apocalipsis Capítulo Uno” (60-1204M).
“Ahora bien, cuando terminamos con el libro del Apocalipsis de la iglesia (lo que Dios hizo con esas siete iglesias , que entonces estaban en su infancia o su sombra en Asia Menor), entonces el Espíritu Santo se reveló y nos abrió a todos. los misterios allí de cómo Él ha llevado a Su Iglesia a través de la historia . Y si no tiene Las Siete Edades de la Iglesia grabadas, sería bueno que las escuchara; y pronto estarán en forma de libro”. “La Fiesta de las Trompetas” (64-0719M).
“Como el primer estallido de una vela romana, las Edades de la Iglesia surgen con una poderosa iluminación inicial, sin la cual no podría haber más luz . Pero una vez que el esplendor de las Siete Edades de la Iglesia es dado por revelación Divina , sigue luz sobre luz, hasta que toda la Revelación se abre de par en par ante nuestros ojos asombrados; y nosotros, edificados y purificados por su Espíritu, somos preparados para Su gloriosa manifestación, sí, nuestro Señor y Salvador, el Único Dios Verdadero, Jesucristo.” Branham, Church.Age.Book, Introducción .
¿Fue Dios la fuente real del conocimiento y la percepción de William Branham para sus enseñanzas de las “Siete Edades de la Iglesia”?
Aparentemente no.
La fuente real de ellos fue un libro titulado, “El Libro de Apocalipsis” que fue escrito por el difunto pastor bautista estadounidense, maestro de la Biblia y autor, Clarence Larkin (1850–1924) y
publicado en 1919, que se puede ver aquí .
Como es evidente a partir de la comparación de las citas a continuación de ese trabajo de Larkin con las de los sermones de las "Siete Edades de la Iglesia" de Branham a continuación, Branham copió y usó directamente porciones significativas del libro de Larkin como propio .
Y Branham lo hizo, sin dar crédito ni reconocer a Larkin por las ideas que copió y usó directamente de él . (En ninguna parte de los sermones o del libro de la “Era de la Iglesia” de Branham hay ningún crédito o reconocimiento de las ideas o el trabajo de Larkin).
En otras palabras, William Branham “plagió” el trabajo de Clarence Larkin .
(Como se define, "plagio" es "la práctica de tomar el trabajo o las ideas de otra persona y hacerlos pasar como propios".[1])
Nota:
[1] Fuente: https://www.lexico.com/definition/plagiarism
“La era de la iglesia de Éfeso”
-Larkin -
“El carácter de la Iglesia en Éfeso es un buen bosquejo del Período de la Iglesia desde
70 d. C. a 170 d . C. (pág. 20)
-Branham -
“Después de su muerte, se nos dice que San Pablo—o San Juan el Divino se convirtió en el pastor de la iglesia y la llevó hasta esta era, y la era de la iglesia llegó a 170 .
-Larkin -
“La queja que Cristo hace contra esta Iglesia es que “había dejado su primer amor”. Su carácter se ve en su mismo nombre, porque Éfeso significa "soltar", "relajarse ". Se había convertido en una Iglesia descarriada . Pablo, quien la fundó, la advirtió de lo que debía suceder, en su mensaje de despedida”. (pág. 20)
-Branham -
““Efeso” significa, el mismo nombre “Efeso” significa “soltar, relajarse , reincidir”, llamado por Dios, “La iglesia reincidente ”. Dios—Dios reconoció primero sus obras, su trabajo y su paciencia. Dios reprendió su vida, dejando su primer amor, por descarriarse , y por no dar más luz.”
-Larkin -
Pablo , quien la fundó, la advirtió de lo que debía suceder , en su mensaje de despedida.
"Sé esto, que después de mi partida me afligirán
entren en medio de vosotros 'lobos', que no perdonan al rebaño. También
de vosotros mismos se levantarán hombres, 'hablando cosas perversas
cosas', para arrastrar discípulos tras sí.” Hechos 20:29, 30.” (pág. 20)
-Branham -
“Muy bien, Gálatas 1:8, si quieres anotar eso, mira lo que dijo Pablo . . . .
Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño,
También de vosotros mismos... (Observen, ese hombre podía mirar a través de eso y ver venir esa cosa .)... de vosotros mismos se levantarán hombres, hablando cosas perversas, para arrastrar discípulos tras ellos.”
-Larkin -
“El significado de esta advertencia se ve en el elogio del Mensaje, verso 6: “Pero esto tienes, que 'aborreces' las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco”. Aquí los "lobos" de Pablo son llamados Nicolaítas . No eran una secta, sino un partido en la Iglesia que estaba tratando de establecer una "Orden Sacerdotal". Probablemente tratando de modelar la Iglesia según el orden del Antiguo Testamento de Sacerdotes, Levitas y gente común. Esto se ve en el significado de la palabra, que es de "Niko" conquistar, derribar, y "Laos" pueblo o laicos . (pág. 20)
-Branham -
Aquí están los lobos de Pablo : "obras de los nicolaítas ".
Ahora, qué... Analicemos esa palabra y averigüemos qué tenemos antes de seguir adelante. La palabra "Nicolaitane" es algo extraño para mí. Obtuve todos los léxicos griegos que pude encontrar. " Nicolaitane" viene de la palabra de Nicko , Nicko (Espera, creo que lo escribí aquí.) Nicko, Nicko, que significa "conquistar o derribar ". Nicolaítas, "derrocar o conquistar a los laicos ".
-Larkin -
“El objeto era establecer una "Orden Sagrada de Hombres" y colocar
sobre los laicos, lo cual era ajeno al plan del Nuevo Testamento, y no los llamáis pastores, sino clérigos, obispos, arzobispos, cardenales, papas . Aquí tenemos el origen del dogma de la “Sucesión Apostólica”, y la separación del Clero de los Laicos, cosa que Dios “aborrece ”” (p. 20).
-Branham -
“Lo que estaban tratando de hacer aquí era tratar de llevar la iglesia donde Dios tenía pastores , y el Espíritu de Dios moviéndose por medio de dones en la iglesia del Dios viviente, y estaban teniendo un comienzo de doctrina de que iban a tener algunos sacerdotes . , y obispos, y papas, y así sucesivamente . Que Dios dijo que odiaba . Lo odia todavía hoy. Nico-laitanes (Nico, "superar") o "derrocar a los laicos". El laicado es la iglesia. ¿Cuántos saben que los laicos son la iglesia?”
“La Era de la Iglesia de Esmirna”
-Larkin -
“ Este Período se extendió desde el 170 d.C. hasta el 312 d.C. de Constantino .” (pág. 21)
-Branham -
“ La edad de Esmirna llega a 170 y va a 312. ”
-Larkin -
Esmirna tiene como raíz el significado de "amargura" y significa "mirra", un ungüento asociado con la muerte , y vemos en el significado de la palabra una profecía de la persecución y la muerte que caería sobre los miembros de la Iglesia de Esmirna . ” (pág. 21)
-Branham -
“La edad de la iglesia de Esmirna, el nombre de la iglesia era Samaria— Esmirna , más bien, eso significa “amargura, mirra ”. Se asocia con muertos , porque se estaban muriendo.
Una iglesia perseguida , Dios los llamó perseguidos . Dios miró sus persecuciones y les dio gracia para soportarlas. Él miró sus tribulaciones y les dio la victoria sobre la muerte, miró su pobreza y les dio riquezas en Él”.
-Larkin -
Se les dijo que no "temieran" las cosas que debían sufrir, sino que fueran fieles "hasta" la muerte, no "hasta" la muerte . Es decir, no hasta el final de su vida "natural". No debían "retractarse" cuando se les pedía que enfrentaran la muerte de un mártir, sino que debían permanecer fieles hasta que la muerte los aliviara de su sufrimiento. La recompensa sería una "Corona de la Vida". Esta es la corona del mártir”. (pág. 21)
-Branham -
“Voy a dejarte morir por Mi causa. Pero yo te daré una corona de Vida en ese día ." Así que no...
Ahora, fíjense, Él dijo... Ahora, si notan mientras leemos este versículo 10. Déjame leerlo de nuevo.
No temas nada de lo que vas a padecer : he aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados; y tendréis tribulación por diez días: pero sed fieles hasta... (¿Se dieron cuenta de que no es "hasta"? No "hasta" la muerte, sino "hasta" la muerte . ¿Lo entienden?)... sed fieles hasta muerte ,... (Mira, y lo hicieron.)”
-Larkin -
“Se les dijo que el “autor” de su sufrimiento sería el Diablo, y su duración sería de “diez días”, lo que sin duda era una referencia profética a las “Diez Grandes Persecuciones” bajo los emperadores romanos, comenzando con Nerón , AD 64, y terminando con Diocleciano en el 310 d. C. Siete de estas "Grandes Persecuciones" ocurrieron durante
este "Período de Esmirna" de la Historia de la Iglesia. O puede referirse a los 10 años de la última y más feroz persecución bajo Diocleciano ”. (pág. 21)
-Branham -
Los grandes diez días de tribulación significan "diez años de la más sangrienta persecución ". No sé si puedo deletrear este nombre, pronunciarlo o no. Este era el emperador en ese momento; Creo que fue el más sangriento de todos ellos desde Nerón en el 67, Diocleciano , durante el año 303 al 312 d.C.”
“La era de la iglesia de Pérgamo”
-Larkin -
“ Este “Período” se extiende desde la accesión de Constantino al 312 d. C. hasta el 606 A, D., cuando Bonifacio III fue coronado “Obispo Universal ”.” (p. 23)
-Branham -
Esto duró hasta el asesinato de Constantino que ocurrió “entre 312 y—y... 312 y 606 d. C. Luego Bonifacio III fue nombrado obispo universal o papa sobre toda la iglesia universal”.
-Larkin -
En este Mensaje se habla de Pérgamo como "Asiento de Satanás". Cuando Atalo III, el Rey-Sacerdote de la Jerarquía Caldea, huyó ante los persas conquistadores a Pérgamo, y se estableció allí, Satanás trasladó su capital de Babilonia a Pérgamo .” (pág. 22)
-Branham -
“Y ahora, en los primeros años, o justo antes de que esto sucediera (unos pocos años), el trono de Satanás construyó el gran... Supongo que lo llamarían un pre-rey-sacerdote de los caldeos . La jerarquía de Babilonia cambió de asiento cuando los persas lo perseguían, y él abandonó Babilonia . Su nombre era Atalo, Atalo, el gran rey sacerdote de Babilonia . Cuando los persas entraron y se apoderaron de Babilonia, expulsando a los caldeos, Atalo, su rey-sacerdote, huyó y se sentó en Pérgamo . "El asiento de Satanás es donde estás morando". ¿Consíguelo?"
-Larkin -
“ Este “Período” se extiende desde la accesión de Constantino al 312 d. C. hasta el 606 A, D., cuando Bonifacio III fue coronado “Obispo Universal ”.” (p. 23)
-Branham -
Esto duró hasta el asesinato de Constantino que ocurrió “entre 312 y—y... 312 y 606 d. C. Luego Bonifacio III fue nombrado obispo universal o papa sobre toda la iglesia universal”.
-Larkin -
“Al principio persiguió a los seguidores de Cristo, y Antipas fue uno de los mártires . Pero pronto cambió sus tácticas y comenzó a exaltar a la Iglesia, y por medio de Constantino unió la Iglesia y el Estado, y ofreció todo tipo de incentivos para que la gente mundana se uniera a la Iglesia”. (pág. 22)
-Branham -
“Ahora, y allí martirizó a este maravilloso hermano, fue martirizado allí, Antipas .
Luego cambiando su técnica... Primero fue un perseguidor de los cristianos . Oh, cómo odiaba el cristianismo. Y él mismo era un rey-sacerdote, pagano por naturaleza, y luego cambió su actitud y se consolidó con Constantino .
-Larkin -
“Pero pronto cambió sus tácticas y comenzó a exaltar a la Iglesia, ya través de Constantino unió la Iglesia y el Estado , y ofreció todo tipo de incentivos para que la gente mundana se uniera a la Iglesia. El motivo de Constantino fue más político que religioso. Deseaba unir a sus súbditos cristianos y paganos en un solo pueblo, y así consolidar su Imperio .” (pág. 22)
-Branham -
“Ahora, entonces, Constantino, con esto en mente para fortalecer su imperio (como siempre lo hizo Roma, para tener las llaves del mundo), tuvo que traer sus ideas paganas y tomar las ideas cristianas, y de alguna manera consolidarlas juntas, para unir esto y hacer de sí mismo un imperio que sería insuperable. ¿Ver? 'Cau--Porque él era... Eso lo convertiría en el gobernante más grande del mundo: Constantino".
-Larkin -
“El “Método Balaam” que empleó Constantino fue dar a los Obispos de la Iglesia una serie de imponentes edificios llamados Basílicas para convertirlos en iglesias, para cuya decoración fue pródigo en la donación de dinero. También suministró magníficas vestiduras para el clero, y pronto el obispo se encontró vestido con costosas vestiduras, sentado en un trono elevado en el ábside de la basílica, con un altar de mármol, adornado con oro y gemas , en un nivel inferior frente a la a él." (págs. 22-23)
-Branham -
“Un dios que tenían en forma humana, tenían un gran altar . Tenían buenas riquezas . Tenían altares grandes, poderosos, colocados en mármol y adornados con gemas , y demás, por todas partes. Y tenían grandes iglesias. Ellos controlaban el estado”.
-Larkin -
“Y el punto de apoyo que había asegurado en la Iglesia se vio en el Primer Gran Concilio de la Iglesia celebrado en Nicea, en el año 325 d. C. El Concilio estaba compuesto por unos 1500 delegados, los laicos superaban en número a los obispos. 5 a 1. ”
(pág. 22)
-Branham -
“Esa es la razón por la que se llama el Concilio de Nicea, en el año 325 dC. “Y como mil quinientos delegados vinieron a la—la—la convención, o el concilio, como mil quinientos delegados, y los laicos superaban en número a los obispos cinco a uno . ..”
-Larkin -
“ El Consejo estaba compuesto por unos 1500 delegados, los laicos superaban en número a los obispos en una proporción de 5 a 1 . Fue un concilio tormentoso , lleno de intrigas y métodos políticos, y de la supremacía del "Clero" sobre los "Laicos" se hizo evidente que la "Doctrina de los Nicolaítas" había asegurado un punto de apoyo fuerte y permanente.” (pág. 22)
-Branham -
“Ahora, este primer Concilio de Nicea , y fue en el año 330-325 d.C. Cerca de mil quinientos delegados y obispos asistieron a la reunión, pero los anularon en un concilio tormentoso y brumoso.
-Larkin -
“Fue un concilio tormentoso, lleno de intrigas y métodos políticos, y de la supremacía del “Clero” sobre los “Laicos” se hizo evidente que la “Doctrina de los Nicolaítas” había asegurado un punto de apoyo fuerte y permanente .” (pág. 22)
-Branham -
“Esa es la razón por la que se llama el Concilio de Nicea, en el año 325 d.C. Y como mil quinientos delegados vinieron a la—la—la convención, o el concilio, como mil quinientos delegados, y los laicos superaban en número a los obispos cinco a uno en el delegación; pero, sin embargo, a través de los nicolaítas (los formales fríos) y el plan político de Constantino, superaron en votos a la iglesia verdadera, y ganaron la victoria , y emitieron obispos en una orden sagrada de hombres; tomando esto... el Espíritu Santo de la reunión, y colocándolo sobre obispos, cardenales y papas, y demás”.
-Larkin -
“ Ahora bien, la palabra “Pérgamo” significa “matrimonio ”, y cuando la Iglesia entró en unión con el Estado , fue culpable de “fornicación espiritual” o “balaamismo”.” (p. 22)
-Branham -
Ahora, la palabra "Pérgamo" significa "casado". La misma palabra "Pergamos" significa "casado". El cristianismo (es decir, el lado de los nicolaítas, el lado formal) se casó con el estado con ceremonias paganas”.
-Larkin -
“Por ejemplo, como el solsticio de invierno cae el 21 de diciembre, que es el día más corto del año, y no es hasta el 25 que el día comienza a alargarse , día que se consideraba en todo el mundo pagano como el “ cumpleaños" del "Dios Sol", y era una gran fiesta, que se celebraba en Roma con los "Grandes Juegos" del Circo , se consideró aconsejable cambiar el Cumpleaños del Hijo de Dios, a partir de abril, en el cual El tiempo probablemente nació, el 25 de diciembre, porque como era el "Sol de justicia", ¿qué cumpleaños más apropiado podría tener que el cumpleaños del "Dios-Sol" pagano ? (pág. 23)
-Branham -
“Estaban invitados a la fiesta del solsticio de invierno , que significa sol, culto al sol, que era un dios pagano, que caía el 21 de diciembre, el día más corto del año . Y los años... La misma hora no cambia hasta el 25 de diciembre . Todos los paganos lo celebraban, el cumpleaños del dios sol . El cumpleaños del dios sol era el día más corto del año, el 21 de diciembre. Y cualquiera que haya leído la historia de las iglesias sabe que los paganos adoraron en ese día. Fue una celebración.
Bueno, los romanos tenían—tenían los grandes juegos, el circo romano ”.
-Larkin -
“Fue en este momento que las “Miradas Post-Millennial” tuvieron su origen. A medida que la Iglesia se hizo rica y poderosa, se sugirió que mediante la unión de la Iglesia y el Estado se desarrollaría una situación que marcaría el comienzo del Milenio sin el regreso de Cristo, y dado que se necesitaba algún apoyo bíblico para tal doctrina, se afirmó que los judíos habían sido desechados "para siempre" y que todas las profecías de la gloria futura de Israel estaban destinadas a la Iglesia. Este "Período" se extiende desde la accesión de Constantino al 312 d. C. hasta el 606 A, D., cuando Bonifacio III fue coronado como "Obispo Universal".” (p. 23)
-Branham -
“Cuando arreglaron esta gran cosa (quiero contarles lo que pasó para que entiendan), ese fue el nacimiento del posmilenio. Porque la iglesia se había enriquecido; era rico como podría ser. ¿Y fue qué? Poderoso. Estaba sobre el estado; el estado y la iglesia estaban juntos. ”
-Larkin -
“. . . y dado que se necesitaba algún apoyo bíblico para tal doctrina, se afirmaba que los judíos habían sido desechados "para siempre", y que todas las profecías de la gloria futura de Israel estaban destinadas a la Iglesia .” (pág. 23)
-Branham -
“ Se corrió la voz de que ese era el milenio, que todas las promesas para esos pobres judíos , que Dios los había abandonado (lo cual dijo que nunca podría hacerlo), y trató de traer el milenio antes de la venida del Señor Jesús. . Cuando Jesús venga es cuando comienza el milenio”.
“La era de la iglesia de Tiatir”
-Larkin -
“ Jezabel , la esposa de Acab, no era por nacimiento hija de Abraham, sino princesa de la idólatra Tiro, en una época, también, cuando su familia real era famosa por su cruel salvajismo y su intensa devoción a Baal y Astarté ”. (pág. 24)
-Branham -
“Muy bien, esta Jezabel , ahora, ella era una hija de Abraham, eso es cierto, una princesa de un idólatra. En ese tiempo cuando la familia real, su familia real, era famosa por su cruel y salvaje lealtad hacia Balaam. Su padre era sacerdote del ídolo de Astarte (no sé cómo se pronuncia, lo acabo de recoger en la historia)”.
-Larkin -
“ Acab, rey de Israel , para fortalecer su reino, se casó con Jezabel, y ella , con la ayuda y complicidad de Acab, introdujo la adoración licenciosa de Baal en Israel, y mató a todos los profetas del Señor a los que pudo echar mano ”. (pág. 24)
-Branham -
“ Y cuando Acab se casó con Jezabel , hizo lo mismo...?... Trajo la idolatría a Israel. ¿Y qué hizo Jezabel? Ella mató a todos los profetas que pudo tener en sus manos .
-Larkin -
“Además, el matrimonio de su hija Atalía con Joram, hijo de Josafat, rey de Judá, introdujo el culto idólatra en Judá, y no pasó mucho tiempo antes de que se construyera una casa de Baal en Jerusalén , y así Jezabel hizo pecar a todo Israel. después del pecado de Jeroboam hijo de Nabat. 1 Reyes 16: 29-33.” (pág. 24)
-Branham -
“ Su hija se llamaba Atalía, Atalía . Ella la tuvo... Ella, Jezabel, hizo que Atalía se casara con Joram, el hijo del rey de Judá, y pronto los altares de Baalim estaban de pie en Jerusalén .”
-Larkin -
“. . . y así Jezabel hizo pecar a todo Israel después del pecado de Jeroboam hijo de Nabat. 1 Reyes 16: 29-33.”
No hay duda de que, ya sea que Jezabel fuera una persona real o no, tipificó un "Sistema" y ese "Sistema" era la "Iglesia Papal ". Cuando la “Iglesia Papal” introdujo imágenes y cuadros en sus iglesias para que la gente se inclinara ante ella, se volvió idolátrica”. (pág. 24)
-Branham -
“Ahora, la encontramos aquí que ella se llama Jezabel. Y Jezabel, la maldad que Jezabel hizo, tan pronto como se apoderó de ellos los israelitas, los mató , e hizo todo lo que pudo, y—y edificó sus propios altares. ¿Está bien? Eso es exactamente lo que hizo la iglesia católica . Eso es exactamente."
-Larkin -
Y cuando planteó su pretensión de que la enseñanza de la Iglesia es superior a la Palabra de Dios, asumió el papel de "Profetisa". ”
-Branham -
“ Eso es exactamente lo que hizo la iglesia católica. Eso es exactamente.
Pero ahora vamos a leer un poco más. Esto te va a atrofiar. A veces te atrofias, comerás un poco más.
... se llama a si misma profetisa ,... (Ahora, si ella dice: "Soy la única intérprete de la Palabra..."),... y enseña y seduce mis siervos a cometer fornicaciones... a comer cosas sacrificadas a los ídolos .”
-Larkin -
“ Un estudio cuidadoso del “Sistema Papal” desde el 606 d. C. hasta la Reforma del 1520 d. C., con su institución del “Sacrificio de la Misa” y otros ritos Paganos, revela en él la influencia del “Jezabelismo .”” (p. 24 )
-Branham -
“No quiero herir sus sentimientos, católicos, pero soy responsable ante Dios.
Eso es todo lo que es la iglesia católica, es una forma pagana de cristianismo: supersticiones, ídolos y todo lo demás (Eso es exactamente correcto), solo una forma pagana ”.
“La era de la iglesia de Sardisean”
-Larkin -
"El "Período de Sardis" se extendió desde 1520 d. C. hasta alrededor de 1750 d . C.". (pág. 25)
-Branham -
“Ahora, esta noche, estamos comenzando con la quinta edad de la iglesia, que es la edad de la iglesia de Sardis, Sardis, Sardis. Y el mensajero de esta era de la iglesia, Martín Lutero, se vuelve más familiar para el estudioso de la Biblia, o el maestro, o los laicos, mejor dicho, hoy. Y esa edad de la iglesia comenzó en 1520 y terminó en 1750, 1520 a 1750 ; y la era de lo que llamamos Era de la Reforma”.
-Larkin -
El significado de la palabra "Sardis" es el "el que escapa", o los que "salen" y por lo tanto es un tipo excelente de la Iglesia del_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Período de Reforma .” (pág. 25)
-Branham -
La misma palabra "Sardis", el primer verso, la palabra "Sardis", en los términos en inglés, significa, si quieres buscarlo, significa "el que escapó". Los verdaderos Sardis eran "los escapados". Eso es lo que “Sardis” significa (muy bien), “el que escapó”. Ahora, ¿ven?, y “el que escapó”.
Ahora, vamos a empezar el 1ro. Muy... Vamos a llamarla la era de la Reforma , y es algo muy apropiado para esta reforma si la llamamos así, porque es... La reforma eran los que escaparon y escaparon de eso .”
-Larkin -
“Por la Reforma nos referimos a ese período en la historia de la Iglesia cristiana cuando Martín Lutero y varios otros reformadores protestaron contra las falsas enseñanzas, la tiranía y las pretensiones de la Iglesia Papal ”.
Este Período comenzó alrededor del año 1500 d.C. La situación en el reino dominado por la Iglesia Papal se volvió intolerable, y llegó a una crisis cuando Martín Lutero , el 31 de octubre de 1517 d.C., clavó sus 95 Tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg, Alemania . A partir de esa fecha se instaura la Reforma . Pero fue más una lucha por la libertad política que un movimiento puramente cristiano o religioso. (pág. 25)
-Branham -
“Ahora, la era de la iglesia comenzó alrededor de 1520, cuando la iglesia católica universal romana estaba en pleno apogeo. Eso duró hasta el treinta y uno de octubre (si todos lo están anotando), el treinta y uno de octubre de 1570 d. C., cuando Martín Lutero clavó su noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia en Wittenberg, Alemania, y desde ese momento la Reforma estaba en marcha . ¿Conseguiste esas fechas?
Déjeme recuperarlo para que esté seguro: el treinta y uno de octubre de 1570 d. C., cuando Martín Lutero clavó su noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia en Wittenberg, Wittenburg, Wittenberg, Alemania . A partir de esa fecha se instaura la Reforma ; el fuego comienza a volar.
Él protestó por esa iglesia católica parada allí, esa pluma de tinta así, él dijo: “¿Éste es el santo cuerpo de Cristo? Es una hostia y un poco de vino”. Y whammy, lo tiró al suelo. Así es.
Protestó contra la iglesia católica , y eso comenzó el pequeño arrebatamiento a partir de entonces”.
-Larkin -
“ Pero fue más una lucha por la libertad política que un movimiento puramente cristiano o religioso ”. (pág. 25)
-Branham -
“Está bien, mira, estaba encendido. Pero fue más una—una lucha por el poder político que por la verdadera iglesia verdadera, por las normas cristianas ”.
-Larkin -
“ Tenía la ventaja de alentar y ayudar a la circulación de las Sagradas Escrituras, que hasta entonces había sido un libro sellado , . . .” (pág. 25)
-Branham -
“ Produjo una Biblia gratuita a la gente de nuevo . La era luterana produjo una Biblia gratuita . Hicieron su prensa y comenzaron a dar al mundo la Biblia. Dios bendiga a los luteranos por eso. Sí, señor. Volvieron a poner la Biblia en manos de los laicos ; era solo sacerdote solo. Ni siquiera tuvo que mirarlo; porque fue lo que dijo el papa, y él era el dios; así que lo que sea que dijo, eso lo hizo”.
-Larkin -
. . .“ el renacimiento de la Doctrina de la "Justificación por la Fe ", y una reversión a formas más simples de adoración. . ."” (pág. 25)
-Branham -
“El avivamiento luterano, lo segundo que hizo, sacó a la luz la doctrina de la justificación . El católico no acepta la justificación; es la iglesia católica”.
-Larkin -
“Mientras que los reformadores barrieron mucha basura ritual y doctrinal, fallaron en recuperar la promesa de la Segunda Venida . "" (pág. 25)
-Branham -
“ Se apartaron de los ídolos; y se apartaron de los ídolos ; eso es verdad. Ellos sacaron los ídolos de la iglesia: María, José, y—y Pedro, Pablo, y todos ellos. Se apartaron de los ídolos, pero no se volvieron al Cristo resucitado”.
“La era de la iglesia de Filadelfia”
-Larkin -
“El Período de Filadelfia cubre el tiempo entre 1750 d.C. y 1900 d.C. ” (pág. 27)
-Branham -
“La era de la iglesia comenzó en 1750 cuando la era de la iglesia luterana terminó y duró hasta algún lugar en 1900 , alrededor de 1906 dC, la era de la iglesia wesleyana”.
-Larkin -
“No hay dudas sobre el significado de la palabra Filadelfia. Significa " Amor fraternal", y describe bien la caridad y el compañerismo fraternal que disiparon las amargas animosidades personales que caracterizaron a los disputadores teológicos del "Período de Sardis", e hicieron posible las labores evangelísticas y misioneras de los últimos 150 años . (pág. 26)
-Branham -
“ Amor fraterno... Fue una gran época de misioneros y misiones . El mundo nunca ha visto el tiempo; incluso pasa a nuestro tiempo ahora, que cuando el mundo alguna vez vio tal tiempo de misioneros en todas partes . En los últimos, oh, diría que los últimos ciento cincuenta años , ha sido uno de los momentos más destacados de la historia mundial para los misioneros que llegan a todas partes del mundo con el Evangelio”.
-Larkin -
“Tres cosas se dicen de esta Iglesia:
Tenía un "poco de fuerza". Era como una persona que volvía a la vida y todavía estaba muy débil. Fue la Iglesia "muerta" de Sardis "revivida ", y los avivamientos han sido característicos del Período de Filadelfia”. (pág. 26)
-Branham -
“Le dije a este pequeño grupo aquí abajo: “Tienes un poco de fuerza ahora”. ¿Qué significa eso? Al igual que un hombre que ha estado muerto , sacudiéndose a sí mismo, volviendo a la vida, reviviendo un poco, volviendo a la vida . Ud. ha salido de esos viejos credos muertos y todo; has comenzado a cobrar vida un poco , sacudiéndote, como despertándote. "Tienes un poco de fuerza, pero he puesto una puerta delante de ti ahora". Tan pronto como salgan del—del luteranismo, y del papalismo, y de todos esos otros ismos, y—y del metodismo, y todo”.
-Larkin -
“Los avivamientos han sido característicos del Período de Filadelfia. Estos avivamientos comenzaron con George Whitefield en 1739 d. C., seguidos por John Wesley, Charles G. Finney y DL Moody . (pág. 26)
-Branham -
“Ahora, la gran era misionera, el amor fraternal, la era de las misiones... Permítanme nombrarles algunos de los grandes hombres y luego yo_yo acabo de escribir sus nombres aquí: John Wesley; George Whitfield--Whitefield; él era alrededor de 1739; Charles G. Finney, Dwight Moody , William Carey, ese gran misionero que fue a la India en 1773, David Livingstone en Sudáfrica”.
-Larkin -
“2. Había puesto ante sí una "puerta abierta", que ningún "hombre" podía cerrar. Nótese que esta promesa fue hecha por Él, quien "tiene la 'Llave de David', El que 'abre' y nadie cierra , y 'cierra' y nadie abre". En 1793, William Carey navegó hacia la India, donde encontró una "puerta abierta", y desde entonces el Señor ha abierto la puerta a China, Japón, Corea, India, África y las islas del mar. , hasta que no quede un país en el mundo donde el misionero no pueda ir .” (pág. 26)
-Branham -
“. . . William Carey, ese gran misionero que fue a la India en 1773 , David Livingstone en Sudáfrica. ¿Ven?, todos esos, algunos de esos grandes hombres. Sólo... Tengo nombres de muchos de ellos aquí de grandes hombres que vivieron en ese amor fraternal; que el hombre negro, el hombre blanco, el hombre moreno, el hombre amarillo, todos los muros fueron derribados, y estos hombres salieron a los campos misioneros . Amor fraternal, extendiendo la mano a todas las naciones en todas partes, y se les abrió para que pudieran ir .
-Larkin -
“3. Debía guardarse de la "Hora de la Tentación" (TRIBULACIÓN), que vendrá sobre TODO EL MUNDO, y como nunca ha habido una Tribulación MUNDIAL, esta "Hora de la Tribulación" aún debe ser futura y se refiere sin duda a la "Gran Tribulación" que ha de venir sobre el "mundo entero", justo antes del regreso del Señor para establecer Su Reino Milenial, y como la promesa es que la "Iglesia de Filadelfia" no pasará por la Tribulación, no es ¿Esta prueba adicional de que la Iglesia será "arrebatada" antes de la Tribulación? (pág. 26)
-Branham -
“ Ahora, esta gran tentación, la hora de la tentación que ha de venir para probar al mundo entero, va a la tribulación (solo en unos minutos lo veremos), sigue a la tribulación, y la tribulación no vino . en los días de Wesley .”
-Larkin -
“No debemos olvidar que las características de todos estos Períodos continúan en la Iglesia hasta el final. Esto es cierto de los movimientos evangelistas y misioneros del "Período de Filadelfia", pero ahora son más mecánicos y se basan en métodos comerciales, y hay menos poder espiritual, y esto continuará hasta que Cristo regrese". (pág. 27)
-Branham -
“Amor fraterno... Fue una gran época de misioneros y misiones . El mundo nunca ha visto el tiempo; incluso llega a nuestro tiempo ahora, cuando el mundo alguna vez vio tal tiempo de misioneros en todas partes ”.
“La era de la iglesia de Laodicea”
-Larkin -
“Si fuéramos a visitar tales iglesias , se enorgullecerían de mostrarnos el edificio, alabarían la predicación y el canto, se jactarían del carácter de sus congregaciones, la exclusividad de su membresía , y el atractivo de todos sus servicios ,” (p. 28)
-Branham -
“ Lo único que podían mirar eran sus grandes edificios. Lo único que podían mirar era su gran congregación. Lo único que vieron fue un coro bien tallado con todas sus grandes túnicas y cosas . Creo que simplemente eran miopes; apenas podían ver por encima de la nariz”.
-Larkin -
“... pero si sugerimos una serie de reuniones para la "profundización de la vida espiritual" o la "conversión de los no salvos", dirían: "Oh, no, no queremos tales reuniones, tenemos necesidad de nada." La Iglesia en Laodicea no estaba cargada de deudas, sino que estaba cargada de RIQUEZAS .” (pág. 28)
-Branham -
“Y les digo, no es una carga para las almas, pero tienen que ver que todas estas cosas se solucionen. La ayuda de las damas, y todas estas otras cosas, todo tiene que ser atendido, pero ninguna carga para las almas perdidas . Hombre, en qué—en qué se ha metido esta iglesia.
No estaban cargados de almas, pero estaban cargados de riquezas . Así es. Tenían la carga equivocada. Tenían una carga por su riqueza, pero no una carga por las almas perdidas ”.
-Larkin -
“El problema de la iglesia de hoy es que piensa que nada se puede hacer sin dinero, y que si tuviéramos el dinero, el mundo se convertiría en esta generación ”. (pág. 28)
-Branham -
“ Piensan que podrían tomar dinero y convertir el mundo . "Oh, si pudiéramos poner en marcha un programa, que pudiéramos obtener mucho dinero aquí, creo que podríamos...?... convertir el mundo ".
-Larkin -
“ El mundo no se convierte por dinero, sino por el Espíritu de Dios .” (pág. 28)
-Branham -
“Hermano, el mundo no se convertirá por dinero. El mundo será convertido por el Espíritu Santo , la poderosa predicación del Espíritu Santo y la cruz será lo único que convertirá al mundo. El programa de Dios no es el dinero. Es el Espíritu Santo ; ese es el programa de Dios para la era de la iglesia de Laodicea o cualquier otra era de la iglesia. Sí, señor."
-Larkin -
“El problema con la Iglesia de Laodicea era que su El "oro" no era de la clase correcta, y por eso se aconsejó comprar del Señor "oro refinado en fuego". ¿Qué tipo de oro es ese? Es oro que no tiene mancha. Oro que no esté deteriorado , ni garantizado por fraude, o la retención de un salario justo. Qué descripción tenemos de estos días de Laodicea en Santiago 5:1-4 .” (pág. 28)
-Branham -
“Te aconsejo que vengas a comprar de mí oro refinado en fuego,... (una clase diferente de oro, sí, un oro que es refinado en el horno de fuego, que pasó por el fuego de la muerte, que pasó por el Calvario, ven afuera)...
Mucho de este oro que tienes ahora está empañado; se enrojecerá; se oxidará. Si puede anotar esto, Santiago... Santiago 5:1 al 4 , y entenderá lo que es, dijo: “Id, ricos, ahora, en la venida del Señor, llorad y aullad por vuestras miserias han venido sobre vosotros, vuestro oro está podrido en vosotros". Mira, esa es la clase de oro que se ulcera”.
-Larkin -
“Pero la Iglesia de Laodicea no solo era pobre, aunque rica, estaba ciega. O, para decirlo con mayor precisión, "miope". Ellos podían ver su prosperidad mundana , pero eran "Miopes" en cuanto a las cosas celestiales” (p. 28)
-Branham -
“También eran ciegos. Ahora, esa es una mala manera de ser. No creo que estos cristianos fueran tan ciegos como miopes . Creo que eran miopes. Lo único que podían mirar eran sus grandes edificios. Lo único que podían mirar era su gran congregación ”.
-Larkin -
“. . . así que el Señor les aconsejó que ungiran sus ojos con "Colirio". Sus mercaderes comerciaban con ungüentos y hierbas de un alto grado de virtud curativa, pero no poseían un bálsamo que pudiera restaurar la Visión Espiritual deteriorada, solo la Unción del Santo podía hacer eso .” (pág. 28)
-Branham -
“Mira, es extraño que los doctores en teología no tuvieran nada de eso, ¿no? Tenían mucho perfume, tenían mucha teología. Pero necesitaban colirio, el Espíritu Santo de Dios, para masajear sus ojos y permitirles esperar la venida del Señor, dejarles mirar la Biblia, dejarles mirar la Palabra . Ellos saben cómo decir "aaaaamen" exactamente bien. Tenían el perfume; tenían todos los ungüentos ; pero necesitaban colirio, dijo el Señor. Dijo: “Ud. necesita un poco de ungüento para sus ojos, y los abrirá”.
-Larkin -
“Pero la Iglesia no solo era pobre y ciega, estaba desnuda . Sus prendas exteriores sin duda eran del mejor material y del último corte de moda , pero no como las que deberían adornar la persona de un Hijo de Dios.” (pág. 28)
-Branham -
“La vestidura blanca pertenece a los santos; es la justicia de los santos. ¿Ver?
¿Desnudo? claro Sí, señor. Oh, Ud. dice: “Hermano Branham, no es nuestra iglesia; es la iglesia mejor vestida de la ciudad ”. Yo no lo dudaría; algunas de las últimas modas, los mejores materiales cortados, la última moda de las estrellas de Hollywood, tan sexy que atraerás la atención de todos los hombres de la calle. UH Huh. Por qué, seguro.
-Larkin -
Entonces se hizo una revelación sorprendente a la Iglesia de Laodicea, Cristo dijo — "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo".
Estas palabras generalmente se citan como un llamamiento a los pecadores, pero no lo son, están dirigidas a una Iglesia, y a una Iglesia en cuyo medio Cristo había estado una vez, pero ahora se encontraba excluido y parado afuera llamando para ser admitido ”. (pág. 29)
-Branham -
“Esta es una de las declaraciones más destacadas que he visto en el Nuevo Testamento. Quiero que se dé cuenta: "Estoy a la puerta y llamo". Esto se usa generalmente, una cita para el llamamiento a los pecadores . ¿Está bien? Les decimos a los pecadores: "Jesús está a la puerta, llamando". Pero aquí Él está tocando a la puerta de la iglesia porque Él una vez caminó con ellos, pero ellos con su organización y mundanalidad y frialdad lo habían excluido. Está afuera de la iglesia ”.
-Larkin -
“ Esta es la cosa más sorprendente registrada en el Nuevo Testamento , que es posible que una iglesia sea aparentemente próspera y, sin embargo , no tenga a Cristo en medio de ella, y sea inconsciente del hecho. Esta es una descripción de una Iglesia sin Cristo . Oh, el CRISTO EXCLUIDO.” (pág. 29).
-Branham -
“ Este es el registro más llamativo del Nuevo Testamento . Creo que no hay nada más triste que esto, ver al Salvador del mundo sacado de Su propia iglesia, la edad de Laodicea . Después de que Él les dijo lo que habían hecho, sus riquezas y todo, y lo que eran, y cómo eran tibios y demás, y ellos—ellos tenían—ellos… Él no tenía que vomitarlos. ; ellos lo habían vomitado. Y aquí, con todo eso, todavía llamando a la puerta, tratando de volver a entrar. ¿Para qué? Para darles Vida Eterna. Los mismos que lo mataron en el Calvario, Él estaba tratando de salvar sus almas. Es la imagen más patética que he visto en mi vida, en la que jamás haya pensado”.
-Larkin -
“ Oh, el CRISTO EXCLUIDO. Excluido de su propia nación, porque lo rechazaron; excluido del mundo, porque éste lo Crucificó; excluido de Su Iglesia , porque Él está fuera de su puerta Tocando para entrar.” (pág. 29).
-Branham -
“. . . Fue excluido de Su propia nación. Fue rechazado; Fue excluido. El mundo lo excluyó y lo crucificó. Y ahora, de Su propia iglesia, El está excluido. Él no es querido en ninguna parte : no tenía necesidad de Él.”
-Larkin -
“¿Cómo llegó Cristo a estar fuera de la Iglesia? Él había estado dentro de él una vez o nunca habría habido una Iglesia. ¿Cómo llegó a irse? Está claro que no lo habían expulsado, porque no parece que hayan extrañado su presencia. Continuaron adorándolo, cantando Sus alabanzas y participando en todo tipo de servicio cristiano, pero Él se había retirado . ¿Por qué? La razón se resume en una palabra: mundanalidad . (pág. 29)
-Branham -
“ No creo que simplemente lo echaron, porque no lo habían extrañado. No lo habían extrañado, porque todavía le estaban cantando canciones; el predicador todavía estaba hablando de Él, por lo que no lo habían perdido . Pero su propia mundanalidad y su organización, organizando, diciendo: “Los días de los milagros han pasado y no hay tal cosa como esto y aquello.”…”